河南张泥塑

　　惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及，其文化味也愈来愈浓。每年二月二火把李庙会时，当地泥塑制作、销售更是盛行一时。
　　关于泥塑兴起的年代和原因，民间流传着一个故事：当地泥塑始于明宣德元年，这年汉王朱高煦踞乐安州广造兵器，图谋叛乱，他下令在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位童颜鹤发的老道，他宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭朱高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少昼夜和泥捏人。可巧泥人做成，九九八十一天后宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买，并沿袭至今。
　　还有资料记载，泥塑兴起于明朝成化五年（公元1469年），当时外地移民迁此安家落户，有的农户便利用当地的泥土搞起了泥塑，带动当地泥塑的大发展。
　　河南张泥塑以红粘泥为原料，经设计造型、制坯、晾干、摩拭加工、涂粉、着色、涂胶等工序加工制成，有的玩具内装有哨子或弹簧、引线，能构成音响和局部活动。
　　泥塑玩具的泥坯需用结构十分细密的红粘土和制成泥，摔捏成熟泥后进行塑造加工。制成的泥坯精细光滑，以白粉胶液涂底，均匀着色，协调配色，再细心勾画。泥塑着色多以火红、桃红、绿、黄、紫等单色或间色，少加墨、金，重在美化渲染热烈火爆的喜庆气氛。涂色多重正面，背面一般从简甚或不涂色。这样塑造加工而成的泥塑工艺品，具有做工精巧，色彩协调艳丽，形象集中突出，富有装饰性的艺术特点。由于泥塑艺术品的造型多采用现实主义和浪漫主义相结合的手法，表现事物注重刻画其最有代表性的特征，故不乏点睛传神之作。如老虎实是凶猛之兽，河南张泥塑中的老虎，着重刻画虎的头部和眼睛，全身涂以美丽的颜色和花纹，胸部缀以大花，这样塑就的老虎形象眼神温驯，敦厚可爱，与其凶猛的动物原形迥然不同，给人以美的感受。
　　河南张泥塑品种繁多，有“牛郎织女”、“白蛇传”、“梁祝”、“武松打虎”、“孙悟空三打白骨精”等戏剧故事；有坐在莲花上的“坐孩”；有安上哨子或肚子里装个弹子安个小棒发出各种声音的“响孩”；亦有狮、猴、鱼、鸡、桃、杏、葡萄等动植物，造型概括夸张，色彩艳丽，内容喜庆吉利，不仅是可供欣赏的民间艺术品，也是增长儿童智力的玩具，更是人们心中的吉祥物。

　　清河木版年画

　　惠民清河镇木版年画与潍坊杨家埠、天津杨柳青的年画同属一脉，据记载始自清朝乾隆六年（1741年）。清河年画取材广泛，凡人们喜欢的人物、山水、花鸟、鱼虫、民俗等都可入画，题材可分为相对独立的五大类：门画类，文的有福禄寿三星、五子登科，武的有秦琼、敬德、关公、钟馗等；喜庆吉祥类，如《同庆丰收》、《天官赐福》等；民俗风情类，反映日常生活景象，如《男十忙》、《女十忙》、《渔家乐》及《老鼠嫁女》等幽默年画；小说戏文故事类，如《打金枝》、《空城计》、《盗仙草》、《宝莲灯》等；杂画类，有灯画、布画、花鸟字、插图版画、瓷版画等。
　　清河年画在创作上大胆取舍，造型夸张，多利用象征、寓意等表达愿望和要求。这些作品构图追求饱满完整、丰富匀称，讲究色彩的视觉美感，既红火热烈，又和谐统一，具有明显的装饰效果和节日喜庆的特点。
　　（常诚　成印强）