4月10日，多彩贵州踏春行采风团在都匀市石板桥邂逅一场布依族的婚礼。布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族。一般认为布依族是古代“百越”中的一支，与壮族同源。
新郎带着长长的迎亲队伍去接新娘
吹着芦笙，抬着嫁妆的迎亲队伍。
大众网4月10日贵州讯（记者 邢玉军）4月10日，多彩贵州踏春行采风团在都匀市石板桥邂逅一场布依族的婚礼。
布依族，主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市。布依族是祖国大西南历史悠久的一个少数民族。一般认为布依族是古代“百越”中的一支，与壮族同源。有人还认为西汉时的“夜郎”国与今日布依族可能有渊源关系。历史上布依族常被称为“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蛮”等。1953年根据本民族意愿，才统一叫布依族。布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，过去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。布依族文化艺术丰富多彩，有着浓郁的民族风情。
新娘的父母早早等在村口，旁边放的是新娘的嫁妆。
新郎接到新娘，新娘子盖着盖头，由两个伴娘搀着走，在后面给新娘撑伞是舅爷。
新娘要跳竹竿舞。
布依人结婚只是一个形式，并不“坐家”(男女双方不同居)。新娘接来后整天忙碌操持家务，晚上织麻纺纱、直到深夜，从不主动进洞房，若有小姑者新娘就赖着和小姑睡，没有小姑的便挤着和婆母睡。这时，婆母和妯娌便强将新娘推推拉拉地送进洞房。不论新娘对丈夫是否满意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。这种戏剧性的生活，直到新娘身怀有孕才告终。这时新娘才在丈夫家住下，称为“坐家”。于是新娘便戴上“假壳”表示少女恋爱时期结束，少妇当家理业时期开始。
新娘跨火盆，象征日子红红火火。
跟别的地方不一样的是夫妻对拜后并不是进入洞房。
美女记者体验一把抬嫁妆的感觉，沾沾喜气。
王晓亮
