独龙族经济概况

　　独龙族社会经济发展不平衡。自拉打阁以下的南部地区较北部的独龙江域落后。但无论是北部还是南部地区，直到二十世纪四五十年代，都还处于原始社会末氏族公社正在解体的时期。

　　新中国成立以前，独龙族社会虽无自己的冶铁业，但因长期以来同周围藏、纳西、白和汉族建立了紧密的政治、经济关系，输入了铁刀和铁斧，出现了刀耕火种农业，并将原始的木锄包上铁皮，改造成为小铁锄，用来挖掘耕地。20世纪40年代末，个别家庭还从怒江换进少量大型板锄，使刀耕火种农业开始同锄耕过渡。然而独龙族在农业生产的许多过程中还使用原始的木、竹质工具，用来松土、锄草，且效率低下。因刀耕火种农业的耕用技术十分粗放，产量极低，一般年产量不够全年所需，所以采集和渔猎在独龙族社会中仍占很大比重。

　　除经营刀耕火种农业外，独龙族又是山区的采集者、渔人和猎人。采集、捕鱼、狩猎这三项传统的生产项目一直在独龙族生活中起着重要的作用。

　　采集：独龙族总是每年3月至8月这段春耕到秋收的时期采集野粮生活，9月起开始吃小米、秋荞等陆续成熟的农作物，12月以后便开始了捕鱼和集体围猎的生活。独龙族这种经济形态，林耀华将之归为温暖地带采集者经济文化类型一个特别的山区变体，或者是属于一种独特的类型，即山区采集者、猎人和渔人的类型。

　　狩猎：冬季农闲时节，山林里毒蛇的侵害较少，独龙族以家庭或自然村为单位，进行集体围猎。每年家族都有自己的猎场，界限十分严格。

　　捕鱼：独龙族以家族为单位捕鱼。捕鱼是独龙人的重要生产工作之一，。每个家族都有自己的若干个“度娃”——鱼口子，各家族只能在自己所辖的“度娃”里捕鱼，每年5月初汛时期，鱼口子里便集中了大批鱼群，这是捕鱼的最好时期。捕获的鱼除捕鱼人留一份外，其余的必须由家族成员共同分食。

　　家庭手工业

　　独龙族的手工业还没有从农业中明显分离出来，往往同农业生产、采集和狩猎活动紧密地结合在一起，主要有藤、竹编织以及纺织麻布，纺织麻布工具简单，技术落后，从剥麻、搓线、洗染、织布全是手工操作，工效很低。

　　妇女们编织麻布、酿酒，男子则编织竹篾用具、修补铁器。除此以外，独龙族的植物加工和兽皮、树皮加工也很有特色。但在独龙社会里，没有一个人依靠手工劳动为生，其手工业基本上还是自给自足的家庭手工业。

　　交换

　　独龙族同其他部落或民族相接触的地方早已开始交换。其最初的形式只是物物交换，即用皮革、药材和竹木器换取铁刀、陶锅、牛和盐。随着交换的发展，交换关系的复杂化，逐步形成了保障交换能够正常进行的价值形态。独龙族进行交换的价值形态，已经发展到一般价值形态阶段，他们以“郎”和“猛”为标准，二者都以实物计算。随着交换价值的产生，出现了交换双方用木刻记账，定期进行结算的形式。每当结算完毕，双方便当面焚毁木刻。此外，独龙族在同汉、纳西和白等民族商人进行交换的过程中，除换进铁器、食盐和黄牛外，还换进了少量的货币半开。货币的出现促进了商品经济的发展，引起了不同地区的独龙族以及不同民族的社会分工，并在这种社会分工的基础上开始了手工业的专业化。

　　至1949年7月解放时，独龙族家庭公社内部已经出现了私有财产。铁刀和铁器归每个灶塘直接占有，各个火塘独自饲养猪、鸡以及通过交换所得的黄牛等。每个火塘开始独自占有“隋移”（最早的个体耕地），各个火塘在自己占有的“隋移”里种植玉米和芋头，生产补充性食粮。随着与外部交换的日益发展，特别是在交换中所获得的黄牛，已经成为家庭公社里每个火塘积蓄财富的手段。借牛者要用自己的女儿作抵押品。随着同外部交换的进一步发展，产生了用从异部落劫夺来的奴隶交换黄牛的关系。一些成员一时无地，为解决当年所需的耕地，常以铁刀、鸡等物作为报酬向耕地多的成员租地。一些贫困的成员为了获得生产工具和粮食，便以自己所占有耕地去换取所需求的东西，从而产生了土地抵押，并开始廉价出卖土地。此外，粮食多的火塘或家庭为多耕种土地，以粮食去雇工为自己劳动，因而产生了雇佣。

　　新中国成立后，独龙族人民获得了新生。1956年10月1日，成立了贡山独龙族怒族自治县，实现了独龙族人民当家作主的权利。为了从根本上改变独龙族地区历史上遗留下来的贫困落后状态，针对独龙族的社会历史特点。人民政府决定不在独龙河地区进行土地改革运动。而采取在国家和先进民族帮助下，通过大力发展生产，组织互助合作，逐步地直接地过渡到社会主义。他们大搞农田基本建设，新修了水利工程，开垦了水田，革新了耕作技术，农业生产不断发展，粮食产量逐年提高。药材、皮张等生产迅速增加，开始饲养牛、羊、猪等家畜。建立了水电站，山村人家点了电灯。修筑了公路，架起了吊桥，改善了交通。独龙族的文教卫生事业也有了很大发展，建国前独龙族没有学校，长期用结绳、刻木记事，现在85%以上的适龄儿童入了学，并有了自己的大学生研究生、研究生，从乡到村都有卫生所或卫生员，人民健康水平有了显著提高。