回族的语言文字

　　回族由于历史的原因，经过长期的发展，现在基本上使用汉语言文字。但回族在本民族内部交际时，特别是在举行有关宗教仪式、经堂教育和交流思想当中，仍有其本民族的一些语言表达方式和习惯。所以，笔者也把它作为回族民俗的一个组成部分，加以概述。

　　一 回族语言文字习俗的发展演变

　　早在唐、宋时期，从波斯、阿拉伯等国来华贸易的穆斯林商人，他们生活在广州、泉州、扬州、杭州、长安等城市，把自己原来的波斯、阿拉伯语等语言自然而然地带到了中国。宋代岳珂在《桯史》中写穆斯林“称谓聱牙”，刻的“异书”“如篆籀”，就是指讲的阿拉伯语，刻的阿拉伯文。《天下郡国利病书》载：“自唐设结好使于广州，自是商人立户，迄宋不绝。诡服殊音，多流寓海滨湾泊之地，筑石联城，以长子孙。”从此可以看出，当时来华贸易的穆斯林商人确系操着“殊音”。

　　元代，由于成吉思汗西征，大批的波斯、阿拉伯、中亚人被迁徙到中国来，且分布在全国城乡各地。其政治地位也比较高，据《元史百官志》记载，当时朝廷专门设立了“回回国子学”、“回回国子监”这样一种学习研究回回语言文字的机构，教授“亦思替非文字”（即波斯文）。徐霆的《黑鞑事略》把当时元朝通行波斯文称作“回回字”。

　　据《泉州伊斯兰教石刻》元代遗留下的石碑载，上面刻有阿拉伯文字，说明当时阿拉伯文流行也很广。元代陶宗议在《南村辍耕录·嘲回回》一节中，也记载了回回语言“阿刺，其语也”。通过上述文献记载可以清楚地看出，由于元代的开放政策，回回人不但讲阿拉伯语、波斯语，朝廷还为回族使用阿拉伯和波斯语言文字提供了有利条件。直到元末明初，虽然有一些政治、经济、文化的上层回族人士，为了仕进，学习汉语，但在整个回族内部，主要还是使用阿拉伯语和波斯语。这一时期，在回族当中还出现了阿汉对照的各种公文、门牌等。明代在“四夷馆”和“会同馆”内专设“回回馆”。明朝后期至清王朝，对外实行封闭政策，对内特别是对回族实行了强制性的汉化政策，不准回族内部相互通婚，不准启用回回姓氏，回族语言自然也受到限制。如安徽巡抚鲁国华向皇帝告御状，说内地回民“异言异服”，请求取缔。清王朝还采取措施，强迫回族迁徙，与汉族杂居、通婚。这样使回族语言逐渐衰落，而因逼迫和交际需要学习汉语的越来越多，最后以汉语为回族的共同语。现在只有海南岛三亚市羊栏区回辉乡和回新乡的四千三百多回民，除了会讲汉语海南话和广州话以外，在本民族内部仍保留着一种跟国内任何民族都不一样的语言，暂定名为“回辉语”。这种语言的语音系统、词汇、语法跟汉藏语系语言有相同之处，但又有自己的特点，至今已保持了数百年。除此以外，现在全国各地的回民都讲汉语。

　　二 回族语言文字习俗传承

　　回民在基本上掌握了汉语以后，无法讲读阿文和波斯文的经典，伊斯兰教的传教人员越来越少。

　　为了振兴宗教，培养阿匐，从明中叶以后，有些回族穆斯林学者立志经堂教育，招收学生，讲授经典，这一活动很快在全国回族聚居区得到推广和发展。回族的经堂教育，采用的是统一的阿拉伯文和波斯文教材，授课时用汉语讲话。同时，为避免各地方言，还夹杂阿语和波斯语词汇，形成了具有回回民族特色的大量的专门语汇，回族俗称这种语汇为“经堂语”。由于经堂教育的兴起，广大回族穆斯林每年到过节。过“尔埋力”都要听阿旬用经堂语讲“瓦尔兹”，这样代代相传，至今仍保留着这种具有回回特色的语汇。

　　经堂语归纳起来主要有三个方面：

　　第一类是大量使用阿拉伯语音译借词。

　　回民在使用这些词汇时，有时直接用阿拉伯短语来表达，如“其他布”（经典）、“伊斯俩目”（伊斯兰教）等，有的在说汉语的同时夹杂阿拉伯语词汇，使阿、汉语有机地组合在一起。下面列举回族民间日常生活中所使用的主要词汇及汉、阿语组合习惯用法：阿语（意译）例句

　　安拉（真主）人的一切都由安拉定夺。

　　尔林（学识）马阿匐的尔林高得很。

　　穆民（信仰伊斯兰教者）做穆民的千万不能欺主。

　　穆斯林（服从真主的人）作为穆斯林要经常洗大净。

　　伊斯俩目（伊斯兰教）要信仰我们的伊斯俩目教门。

　　扎米尔（著名的）这是一座扎米尔清真寺。

　　舍西德（殉教者）穆沙是个真正的舍西德。

　　呼图白（演讲）古尔邦节阿匐正在作呼图白。

　　伊玛尼（信仰）伊玛尼是回回的根本。

　　尼尔买提（食物）不要糟踏尼尔买提。

　　白俩（灾难）于歹的人终究要遇白俩呢。

　　古若阿尼（《古兰经》）王阿匐精通古若阿尼。

　　苏勒（《古兰经》篇章）请阿匐到家里来念个苏勒。

　　哈知（朝觐者）马哈知昨天到南坊上去了。

　　瓦尔兹（劝戒）我听一次瓦尔兹就受一次教育。

　　给亚麦提（后世）我们到给亚麦提再算账。

　　哈俩里（合法的）与进教的汉族女子结婚是哈俩里。

　　哈拉目（非法的）饮酒是哈拉目。

　　阿斯曼（天空，天）阿斯曼上星星亮得很。

　　尔麦里（功修和善行）哈贵在六月二十八日过尔麦里。

　　包贴（施舍）我给一个穷汉散了五元钱乜占。

　　乌苏里（大净）洗个乌苏里去上坟。

　　顿亚（今世）人活在顿亚上要多行善事。

　　主麻（星期五）下一个主麻日马穆萨结婚。

　　尔德（会礼）我们一块儿去做个尔德。

　　遂拉妥（桥）于歹的人后世里过不去遂拉妥。

　　克尔白（天房）面向克尔白跪下。

　　讨白（忏悔）他昨天刚念了讨白。

　　候坤（戒律）要记住《古兰经》上的候坤。

　　都阿（祈祷）请马阿匐给我们做个好都阿。

　　绥法提（品质、质量）那个人的绥法提不好。

　　色瓦布（赏赐、谢谢）色瓦布了。

　　色俩目（平安、您好）色俩目。

　　太斯毕哈（赞颂真主）大家一起念太斯毕哈。

　　瑞子给（好处、福气）真主给我的瑞子给宽得很。

　　尼卡哈（婚姻）现在举行尼卡哈仪式。

　　数迷（倒霉、不顺利）这次生意数迷死了。