撒拉族的居住与交通

这是撒拉族民居上的木雕

一位撒拉族妇女怀抱孩子走过一座撒拉族民居

　　居住

　　撒拉族人聚族而居，自成区域，因此，血缘较近的“阿格乃”和“孔木散”（家族组织）居住在同一区域，虽与回族同信一教，由于居住区域分明，宗教活动的界限也很清楚。对住宅历来十分讲究，庭院建筑别致。住房四周围以土墙，称“巴孜尔”，亦称“庄郭”。筑“巴孜尔”时，同一阿格乃、孔木散的男子都来相助。房屋多为四合院式平顶土房，以土木结构为主，讲究建筑艺术，所选木料质地优良，配置精巧，工艺细致。院落利用经济合理，一般正房坐北朝南，称“撒热”，隔出一间供家长夫妇住，正中作堂屋兼作会客之用，另一间则为客房。与正房相对的南屋为小辈的住处，东厢房多作厨房和储备室，西边为圈房，饲养牲畜。居室必盘火炕，靠墙炕上安放柜或一对木箱，柜上叠放被褥毯等。堂屋正中安放一张八仙桌，上放香炉、盖碗子等，有条件的，还要挂写有《古兰经》经文的条幅。一般庭院里都栽有花木，房后有果菜园，显得朴素、美观、清洁、整齐。东部孟达乡地处峡谷地带，平地较少，山间分布着茂密的原始森林，居住在这里的撒拉族人多修建三层楼，用柳条编成篱笆，涂泥作墙，撒拉语叫“绕合”。一般上层是卧室，陈设华丽，下层是厨房，也有用作厨房和储备室的。近几年来，随着群众生活水平的不断提高，很多人修建了土木结构的楼房，也有不少砖木结构的新型楼房。

　　交通运输

　　昔日循化地区交通十分闭塞，山高岭峻，道路崎岖，人们往来靠步行，贸易靠脚户，渡河靠羊皮筏子、“木洼”和木船。“木洼”，又称“独木舟”，撒拉语叫“撒勒”，是一种较为原始的渡河工具。羊皮筏，是由4至8个羊皮袋扎连而成，上面横放木头，可乘数人，也可运载少量货物，漂浮平稳，但非“乔瓦吉”(水手)则不可轻易划用。过去，撒拉族人还用“吐鲁乎”(撒拉语译音即“皮囊”)作为渡河工具。

　　“吐鲁乎”是将羊宰后，先把皮子囫囵剥下，然后将四脚和脖颈处扎紧吹气，使之膨胀，待晾干后放气，再涂以少量盐水用手揉搓，去其毛使其柔软即成。羊皮“吐鲁乎”一般作单人泅渡工具，使用时，扎紧四角，先将衣物装入里面，然后吹足气，扎紧口，系在腰间，双手划动，游水而过。技术高超的人，亦可将其抱在怀里，一只手按住它保持平衡，另一只手用来划水前进。有时，后面可再拖一只装有什物的"吐鲁乎"。如今，在黄河渡口排队坐船的情景已被人们淡忘了，与黄河相依相伴了很长时间的木船、木洼、羊皮筏已凝固为一页交通史话，成为怀旧的对象和收藏家们的珍品。（郝文明、王铁志主编之国家民委民族问题研究中心专著《中国民族》，中央民族大学出版社，2001年3月版。）