女大当婚男大当嫁 瑶族的入赘婚俗
2011-12-20 20:10:00 来源： 中国网 我要评论
关键词：
入赘;瑶族;婚俗;男子;香火;男青年;母姓
[提要] 在连山、连县、乳源、始兴、乐昌等过山瑶地区，普遍盛行招郎入赘婚姻，有的汉族男青年也入赘瑶家。入赘婚姻有几种形式：一是叫“卖断”，男子入赘到女家后，完全脱离自己父母的家庭，从女方家的姓氏，更改名字，所生子女从母姓。建国后，过山瑶婚姻仍盛行男到女家的婚俗，但婚后子女随父姓者日见增多。
[提要] 在连山、连县、乳源、始兴、乐昌等过山瑶地区，普遍盛行招郎入赘婚姻，有的汉族男青年也入赘瑶家。入赘婚姻有几种形式：一是叫“卖断”，男子入赘到女家后，完全脱离自己父母的家庭，从女方家的姓氏，更改名字，所生子女从母姓。建国后，过山瑶婚姻仍盛行男到女家的婚俗，但婚后子女随父姓者日见增多。
瑶族有“女大当婚，男大当嫁”的习俗。如在勉瑶或金门瑶地区，当女子达到结婚年龄时，凡不愿出嫁的则留在家里娶女婿；有的男子长大了，不愿在家娶媳妇的，也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以后，所生子女的姓名，第一个随母姓，第二个则随父姓。属多子女的，则以此类推。男女双方各自都有与自己同姓的子女送终接代，承顶香火门第。男子如是孤儿或被收买到女方做女婿的，男方得更名换姓，即改随女方姓氏。所生的子女也全随母姓。男方如果是独生子，嫁到女方以后，家里无其他人照料父母双亲时，则采取“两边走”的形式。即男女双方都有流帮助父母劳动之责，都有承担赡养双方父母义务，也都有继承双方父母财产的权利。因此，独生子女出嫁后，父母也无后顾之忧。
在连山、连县、乳源、始兴、乐昌等过山瑶地区，普遍盛行招郎入赘婚姻，有的汉族男青年也入赘瑶家。入赘婚姻有几种形式：
一是叫“卖断”，男子入赘到女家后，完全脱离自己父母的家庭，从女方家的姓氏，更改名字，所生子女从母姓。这种婚姻形式在乳源瑶区较多。
二是“两边顶”，若女家只有女孩而没男孩，男子上门入赘后所生男孩第一个随母姓，以示女家不断香火，第二个随父姓，其余的由双方协商跟谁姓都可以，叫“两边顶”，以继嗣夫妻双方家中“香火”，其子女可继承两家的祖业和遗产。这种形式在各地的过山瑶均存在。
三是“两边走”，若男女双方的父母都年迈体弱，又无其他劳动力时，男子上门入赘后，则采取“两边走”的形式，即每年夫妻俩都要在双方父母家中劳动半年或数月，赡养双方父母，公平合理，这种形式多存在于连山瑶族社会中。
建国后，过山瑶婚姻仍盛行男到女家的婚俗，但婚后子女随父姓者日见增多。由于瑶族社会既有男婚女嫁，也有女婚男嫁的习俗，所以对于生男还是育女，皆一视同仁，决无重男轻女或重女轻男的现象。
魏鹏
> 进入微博< 热点图片
我要评论
大众网版权与免责声明
1、大众网所有内容的版权均属于作者或页面内声明的版权人。未经大众网的书面许可，任何其他个人或组织均不得以任何形式将大众网的各项资源转载、复制、编辑或发布使用于其他任何场合；不得把其中任何形式的资讯散发给其他方，不可把这些信息在其他的服务器或文档中作镜像复制或保存；不得修改或再使用大众网的任何资源。若有意转载本站信息资料，必需取得大众网书面授权。
2、已经本网授权使用作品的，应在授权范围内使用，并注明“来源：大众网”。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
3、凡本网注明“来源：XXX（非大众网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。本网转载其他媒体之稿件，意在为公众提供免费服务。如稿件版权单位或个人不想在本网发布，可与本网联系，本网视情况可立即将其撤除。
4、如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请30日内进行。
