林卡节、沐浴节、望果节及赛马会

那曲牧女的头饰

　　除了过年藏民族共有的节日还有林卡节、沐浴节、望果节、赛马会等。

假日里拉萨市民在罗布林卡憩息

　　林卡节　藏语“林卡”就是指绿草成茵、绿树成荫的地方。每当夏季来临，高原上鲜花盛开、阳光明媚，熬过了一个长冬的人们纷纷来到郊外的“林卡”，享受大自然。林卡节并没有固定的日期，从藏历的四月中下旬起到七八月都可以过，但一般集中在藏历五月初一到十五。十五日这天，是逛林卡的高潮。拉萨的人们在过林卡节时带着食品、炊具等大包小包的东西，身着节日盛装，在林卡里搭起帐篷，夜以继日地狂欢。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺。现在的狂欢，也加入了现代的气息，比如有了迪斯科歌舞，有了电子游戏……日喀则的林卡节则定在公历的六月一日。这一天，万人空巷来到年楚河畔的贡觉林卡举行声势浩大的游园活动。在工布一些地区，人们则带上帐篷和食物到原始森林中过上几天无忧无虑的日子。

沐浴节的河边

　　沐浴节　藏语称“嘎玛日吉”，是一个在拉萨、日喀则、山南等地藏民族中具有八百多年悠久历史的节日。一般在藏历七月六日至十二日举行，历时７天。每年秋天到来，高原风和日丽，金星高挂，据说此期间的水比“圣水”还要灵验，用它洗澡可以清除百病，全年身体健康，吉祥如意，用它洗脸，可以目明耳聪，头脑清楚。藏历七月，弃山星（金星）出现之时即是沐浴节开始之日。之后的七天，无论城镇、乡村，无论男女老幼，家家户户带上洗澡用具，来到附近江河，在传说的药王赐下的“药水”中一洗痛快。老人在河边洗头擦身；年青人在河中洗濯、游泳，孩子们在水边嬉戏打水仗；妇女们也毫无顾忌地尽情浴洗，清洗衣物被褥；姑娘们以水为镜，在河边精心梳妆打扮。休息时一家人围坐在帐篷里或阳伞下，品尝芳香的青稞酒和喷香的酥油茶，弹唱高歌，谈笑戏耍。夕阳西下，是沐浴节的高潮，人们眺望高空的金星，沐浴在河中，真可谓是一河欢笑，一河歌。这时候，天气晴朗，阳光充足，水流柔缓，水质清彻，正是沐浴的大好时机。按藏文历书的说法，此时的水一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。有这么多平时享受不到的美妙之处，当然也就没有人肯放弃这一洗了！

过望果节的林芝农民过望果节的日喀则农民

　　望果节　广泛流行于西藏农区。“望”藏语意为田地，“果”即转圈。望果节就是围着庄稼地转圈的节日。很显然，这是一个与农事紧密相关的节日，表达的当然是对丰收的祈求和渴望。在西藏的农业区，特别是雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村非常盛行。每当庄稼即将成熟，当地寺院的喇嘛都会择吉日举行望果节。望果节这一天，人们穿上盛装，带上美酒美食，集中一起。然后每家出一人，在举着佛像、背着经书、打着旗幡的喇嘛引导下，浩浩荡荡绕行在即将收割的田地之间，一边缓行，一边呼喊，祈祷神佛保佑庄稼丰收。转完庄稼地，大家还要举行跑马、射箭、歌舞等活动，甚至通宵达旦，把望果节的气氛从隆重、庄严推向热烈、欢快。由于气候的原因，不同的地方庄稼成熟的日期各不相同，因此，望果节也就没有固定的日子。只要你愿意马不停蹄地跑，你可以在数日之内参加若干个望果节。

赛马会

　　赛马会　马是藏民族世世代代的伙伴。因此，在藏区，少不了关于马的节日，这就是各地的赛马节或赛马会。比较有名的有江孜达玛节、藏北赛马会，此外当雄赛马会、定日赛马节等名气也不小。

　　说起江孜达玛节，虽然它的本意就是跑马射箭，但其实并不是纯粹的赛马。因为这一五百年前开始的节日首先是用来祭祀修建了白居寺和白居塔的江孜法王贡桑统丹帕及他颇有威望的祖父。最初的节日以宗教活动居多，逐渐演变到以赛马为主，并传播到拉萨、羌塘、工布等地区。每年藏历的三月三十日，江孜达玛节的活动实际上就开始了，至四月十八日，主要是佛事活动，如僧人念经、跳神、悬挂释迦牟尼佛像等。真正的赛马活动是十八、十九两日，不仅比赛跑马的速度，还比赛骑马射箭。二十、二十一日则专门比赛射箭。除此之外，还有赛牦牛、赛毛驴等趣味性活动。节日期间，大大小小的商人也抓紧时间做买卖，一时间，整个江孜城沉浸在欢乐、热闹的气氛中。

那曲赛马会

　　藏北羌塘赛马会也很有名。与江孜相比，藏北辽阔的草原更适合赛马。草原上的人们也充分利用了这得天独厚的自然条件，在藏历每年七月底八月初举行一年一度的赛马节。赛马节的内容与江孜达玛节相似，只不过赛马的骑手大都是十来岁的少年。看他们比赛，比看成年人更惊心动魄。

　　文章来源: 《中国西藏基本情况丛书—西藏民俗》作者: 李涛　江红英