【特穆尔随笔3】塔尔寺：心中的信仰直指蓝天

    【摄影/文字 大众网记者  张敏】　

     职场厮杀，常在两军修整时听到双方都狠出此言：什么时候，去西藏走一趟，远离这是非之地啊……吐此言者，有职场菜鸟，也不乏已千滚万滚的精英。可见，不管在谁的眼里，西藏、布达拉宫，并不真正了解但充满神秘的宗教，都具有不可思议的诱惑，撩拨着都市人的心。但终究，纸上谈兵这居多，西藏特殊的地理位置，政治原因，包括往返所耗巨大时间金钱成本等等，无不诱惑又摧毁着一次次的念想……其实，不一定是西藏，在同样神秘同样接近苍穹的地方，青藏高原，也有一处与布达拉宫齐名的寺院——塔尔寺。也许，你可以去那里，找到，让心灵安宁的秘籍。

     得知此次青海新闻网邀请全国网络重点媒体青海行的行程中，有塔尔寺，便一直心存渴望。感谢李彦宏先生……做点目的地的功课变得很简单。

     【塔尔寺】

     塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

     仔细的打印下来，甚至途中还不忘又看了一遍，但当我真正的站在这片庞大的建筑群前，还是不可避免的有一种恍惚的不确定感。

     一切，皆至美。美至，恐虚幻。。

      接近塔尔寺的路边，山花烂漫。随处可见这些肆意绽放的野花，不娇贵，不矜持，为了这一夏的绽放，它们积蓄了一冬的力气。

有什么理由，不好好的美丽一次呢？

民以食为天，在哪里都如此。

金刚经里，释迦摩尼祖入大舍卫城乞食，回来也是吃的很珍惜很香的。

食物是上天之于我们的恩赐，常常感觉不到食物的香甜，并非食物变了，而是心变了，要求的更多，原来的味道就不能满足了。

特别有意思的一个画面，塔尔寺某个建筑的墙面，非常神奇又无比自然的开辟出一个ATM自动取款机。

当我们欲以最虔诚的心净身膜拜时，佛祖却给我们开了个无伤大雅的玩笑……

一路上我拍了无数张蓝天，依然不厌倦。

青海湖的天空，海天一色相连。金银滩的天空，黄色的油菜花映衬湛蓝。那都是一种美，可是塔尔寺的天空，蔚蓝且高远。

那份高远，需那些神秘的建筑神殿呼应，直入蓝天的经幡，仿佛信仰的利剑。

天空中偶有大鸟掠过，仿佛神的信使，它带来了什么信息，每个人听见的，都不同……

远远望见这些身着暗红色僧袍的僧侣，总忍不住想把镜头对准他们。

在青海西藏等地区，一个百姓家的孩子可以进入寺庙学习成为僧侣，是家族无上的荣耀。

而事实上，僧侣们确实成为当地民众精神世界的引领者，边修行，边服务于百姓。

在举国悲痛的玉树地震中，僧侣们在第一时间出现，他们是救援者、是技术精湛的医生、也是逝者亡灵的超度人……。

他们与塔尔寺等所有的宗教建筑完美的依存，无法说是建筑更加宏大还是信徒们更加伟大，也许，有一个词大家都不会反对，那就是：信仰无敌。

一路所见最多，是前来朝拜的人们。显赫者与贫苦者皆隐于这气势恢弘的建筑中，各自寻找内心安宁的良药。

何为修行？不食不憩为苦修一心向佛，该吃时吃该喝时喝那么也是一种修行吧。满足五脏庙的需要，让它们不闹事，不就是对自己的爱吗？

当父亲在塔尔寺绚烂的阳光下把小女儿轻轻地抱起，他在向她传递一种父爱，也在告诉她，人与人之间最重要的是信任。

我关注那个老人好一会，直到目送他颤巍巍的捏着几元钱从我的面前消失走进大殿，那几元钱，将会被放进功德箱里。

和无数的几元钱几角钱一起，拷问着那些滥用我们的爱心中饱私囊的人们。

那双沾满泥浆的鞋子一定很内疚没有保护好他的主人那双也满是泥巴的双脚吧，它已经忘记了到底走过多少路，来到这里。

主人让它好好休息，就开始无数次的等身长头膜拜，一天过得如此漫长，一天，又过得如此轻快……

     总是轻叹，人生苦短。既然苦短，不如轻快些前行。

     我总疑惑，在塔尔寺看到的每双眼睛，都透着安宁。这种安宁，在西宁东大街大清真寺，迎面走过的回族兄弟的眼睛里，也会看到。我没有办法停留，去问他们这个无知的问题，也许在他们的世界里，这根本是不存在的问题。那么只能老套的借一句“那就是命运的力量吧”小作改动，归结为“那就是信仰的力量吧”……有信仰的心灵，坚强却不坚硬，孤独但不寂寞。

     心存信仰的人，是幸福的人。

     在塔尔寺的半日，我亦沾染了些许他们的幸福。

　   【塔尔寺】寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密

  

塔尔寺堆秀

宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。显宗学院设在大经堂，是塔尔寺最早的一所学府，主要学习佛学显宗理论，认为显宗是佛教的根本。学员在10至15年内学完《释量论》、《现观庄严论》 、《入中论》、《戒律本论》、 《阿毗达磨俱舍论》 ，可获得“噶然巴”格西称号。密宗学院传授“三密大法”，即通过身密、口密、意密可达到佛境，这种意境便是“即身成佛”，经过3至5年的学习，考试成绩合格者授予“欧然巴”格西学位。医明学院是研究藏医学的学府，经过长期的实践，形成了独特的藏医学理论体系，经答辩核准，可授予“曼然巴”学位。时轮学院是研习天文历算的学府，经考试成绩优秀者，可授予“泽然巴”格西学位。这些学位，相当于现在的博士学位。获得这些学位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札仓，是专门学习佛教音乐、舞蹈的法舞学院，但不在正规扎仓之列。此外，塔尔寺里的印经院专门印经典著作，制版、刻版、印版、印刷、洗版、裁装等机构健全。这里印制的各种经典著作，不仅供给本寺和省内藏传佛教寺院僧人学习用书，还销往西藏、甘肃、四川、内蒙等地的寺院，在保存、交流和发展佛教文化方面做出了贡献。