玛雅文化学者驳斥2012末日论

    【美国每日科学网站11月3日文章】题：研究玛雅文化的学者驳斥末日之说

　　堪萨斯大学人类学家、研究玛雅文化的学者约翰·胡普斯及其学生正抱着强烈的怀疑态度关注预言中的世界末日，例如2012年12月21日。

　　胡普斯被视为针对关于玛雅历的虚构之说以及认为世界将于2012年12月21日毁灭这一预言澄清事实的关键人物之一。

　　今年秋季，胡普斯和他的学生关注了两个预言中的剧变之日———10月21日和10月28日，这两个日子静悄悄地来了，又走了。下一个值得考虑的大日子是2011年11月11日。而“新时代运动”中的很多人认为，2012年12月21日，人类将在意识方面发生大转变，并计划举行庆祝活动接受新出现的能量。

　　胡普斯强调，无论这些日子标志着意识的转变还是灾难般的终结，它们都是起源于克里斯托弗·哥伦布和圣方济各传教士而不是古玛雅历的2012末日论的一部分。16世纪早期，欧洲人将占星学与圣经上的预言相结合，对新千年进行解释。哥伦布认为，他发现世界上“最遥远的土地”将导致西班牙重新征服耶路撒冷，从而实现《圣经》的《启示录》中描述的世界末日时发生的种种事件。

　　为了证实他的想法，哥伦布写了《预言书》，书中记述了1502年他与一名玛雅族长的一次对话。这一内容引起了早期探险家和传教士的猜测，间接影响了一些想法不切实际的人和学者，使之将(与欧洲人有接触前的)古玛雅与16世纪在欧洲盛行的占星学和宗教观念相联系。每次对玛雅文化的兴趣重燃之际，就会出现错误和歪曲的解释。

　　人们已经出版了1 0 0 0多本关于2012末日论的书籍，更不用提多如牛毛的此类网站了。胡普斯预计，进入2012年后，此类说法将达到顶峰。他指出，恐惧和幻想都大有市场，尤其是在不确定的年代。

　　胡普斯指出，在很多古代文化中都能发现世界末日和转变论方面的信仰，这已经成了现代世界的一部分。

　　2012末日论始终存在也许反映了一种对死亡之不可避免的恐惧，这种恐惧一直困扰着古代和现代的各个文明。