为生存而跳的舞蹈 花棍舞

　　近日，记者来到市中区永安乡，寻访非物质文化遗产鲁南花棍舞的传承人蒋久俊老人。在路边一打听才知道蒋久俊在这一带非常有名，老人的一位亲戚主动把记者带到了他的家中。

　　跟着乞丐学花棍舞

　　记者一行来到蒋久俊老人家门前，开门的是老人的小孙子，今年只有五岁。“爷爷在屋里。”此时蒋久俊老人正倚在沙发上，跟随着电视上的节奏唱戏呢，表情非常投入，完全不知我们的到来。看到记者后，老人赶忙起身迎客。
　　蒋久俊老人雪白的络腮长胡,散发着艺术气质。由于老人今年已是82岁高龄,有些耳背,和记者交流起来略有些不方便。可当记者提起花棍舞时,他按捺不住情绪,手舞足蹈地比划着，神采奕奕地给记者讲述。“我十来岁的时候，村里来了一个打着花棍舞讨饭的乞丐,我好奇就跟着看，越看越有意思就跟着模仿，他在前面跳我在后面学。我还经常带着其他伙伴一起跳，一起打花棍。”

　　几十年的情缘

　　据老人介绍，解放后，村里经常搞文艺活动，他的花棍舞便派上了用场。在组织人员演练编排的过程中，蒋久俊又编了十余套，再配上《绣花匾》、《画扇面》等曲谱，使花棍舞的舞蹈能表演20—30分钟的时间，成为当时很受欢迎的独立表演舞蹈。一时间花棍舞声名鹊起，享誉十里八乡、鲁南苏北。乡里开劳模会、军属慰问、年终总结联欢会等，蒋久俊都表演他的花棍舞。
　　后来，蒋久俊参军入伍，并参加了抗美援朝，复员回乡后，他仍然放不下花棍舞，可以说是朝思暮想。他还不断地研究每个具体的动作，使花棍舞在表演上轻松自如，花样翻新。当时在生产队挣工分，他白天干了一天的活，晚上还要组织10多人排演花棍舞。村里有人说，老蒋玩花棍舞玩迷了。也有的人嘲笑说，他还想借着讨饭的买卖，出出名呢。每次听到这些，他都默默地摇头，他要告诉有这种想法的人，“花棍舞是民间传统的舞蹈，是贫苦大众智慧的结晶。”
　　老人回忆，1978年冬季,枣庄市举办文艺汇演,原齐村区文化馆让他排练花棍舞,可当排练到关键的时候,有人捎信说他的孩子生病了,让他赶紧回家。听到后他愣了一会,又排了几遍花棍舞才从文化馆赶回家。到家时已是深夜11点多钟,他匆忙将孩子送到医院输液,忙活一夜后蒋久俊却连口水都没喝就赶到文化馆继续排练。就这样,他所编排的花棍舞获得了枣庄市文艺会演一等奖。
　　“1992年，全市青年舞蹈会演，领导决定让我带队由10多名男女青年参演花棍舞。我想社会进步这么快，咱这花棍舞跳了这么多年，没什么太大的变化。也得搞点改革和创新，让咱的花棍舞越来越好看。”老人给记者讲述的时候始终面带微笑，讲到精彩的地方，他的表情就像个快乐的孩童。为了使花棍舞更好看，蒋久俊在花棍上挖了一个长方形的洞，将电池放在洞内，两头安上灯泡，穿上铜钱，再用不同颜色的彩纸贴上，演出时切掉台上的灯光，然后打开花棍的电源，花棍随着演员上下前后左右飞舞，闪现出五颜六色的光彩，再配上唢呐、笙、笛等各种乐器，产生出极好的艺术效果。对花棍舞改革创新后，蒋久俊老人又在脚步、花棍的拍打上、服装、道具上搞突破，使花棍舞真正成了一套完整的民间舞蹈。

　　害怕花棍舞失传

　　“教花棍舞的学习班办了好几个了，最近的一次是三年前在薛城的老年活动中心。我的学生都年龄大了，有的都和我年龄差不多，都跳不动了。上世纪七八十年代我带的那一批学生，现在都成奶奶了。以前我三闺女经常跟着我跳，现在她也五十岁了，我没有年轻的学生啊。现在跳花棍舞的小年轻，应该是我学生的学生吧。”老人笑着说。同时老人也感叹，除了他没有人会编花棍舞了，自己连一个可以倾囊相授的徒弟也没有，真害怕它失传了。

　　鲁南花棍舞

　　鲁南花棍舞流传于市中区永安乡一带，距今已有200多年的历史，俗称“打花棍”，以其舞蹈时使用的道具“花棍”而得名。
　　“花棍”由一米长的竹竿制成，中间嵌入几根铁轴，各穿上十三、四枚铜钱，跳舞时拍打身体的各部位，发出“沙沙”的声音，因此，又称“沙拉叽子”。
　　鲁南花棍舞起源于乞讨。据《峄县志》记载：鲁南多丘陵山区，明清以来，时有兵匪之乱，加之水、旱、虫等天灾迭起，民生十分困苦。每逢岁荒，常常是“十室九空”，人们纷纷外出乞讨。乞讨者挨家挨户乞求施舍，不仅常常碰壁，而且羞愧难当。因此，不少富有乐感且嗓子好的乞讨人便想出沿门唱歌的方式进行乞讨，俗称“唱门儿”，随着“唱门儿”形式的不断丰富，以“花棍”击打节奏的“唱门”形式产生了。此时的动作非常简单，乞讨人直立唱歌时用“花棍”有节奏地拍打上身，发出“沙沙”的响声。后来，民间艺人将其改编成为系统的舞蹈，在节庆庙会时表演。
　　鲁南花棍舞没有独立的伴奏曲目，各种民间小调如《八仙庆寿》、《画扇面》、《绣花灯》等均可用来伴奏舞蹈，伴奏乐器以丝竹唢呐为主。它的舞蹈动作舒展流畅，节奏明快，跳跃性强，旋律时而委婉细腻，时而刚劲奔放，表现出旧时鲁南人民在困苦的人生道路上倔强不屈，豁达向上的乐观主义精神。
　　鲁南花棍舞有着清晰的历史渊源，它的产生发展如实地反映了鲁南人民二百年来的生活历史，对研究鲁南地区的历史文化、风土人情、意识形态等有着重要的历史价值；发掘整理该舞蹈，对研究种类繁多的鲁南传统民间歌舞，抢救我国众多的民间艺术形式，丰富我国多姿多彩的民族民间音乐有着重要意义。
　　清末民初时期，被当地民间艺人发展为系统的舞蹈，并在庙会和“玩社”时进行表演，当时的单人动作和队形变幻已是多姿多彩。但是，随着生活水平的不断提高，新兴艺术形式的不断丰富，广大民众渐渐对传统舞蹈失去原有的兴趣。再加上鲁南花棍舞没有固定的传承体系和后续传承人，又缺乏系统完整的调查整理，上世纪六十年代后便逐渐消失。如今，仅见市中区永安乡82岁高龄的蒋久俊老人还在坚持该项目的表演传承，急需采取切实有效的保护措施，让这一独特的传统舞蹈形式传承发展下去。