山亭落子寻找传承人

　　今年61岁的于学江老人，是非物质文化遗产山亭落子传承人，7月16日在山亭区桑村镇瓜园村，记者见到了老人，并听他讲述了关于落子的故事。

　　与落子结缘

　　坐在小板凳上，于学江慢慢开始和记者讲起了他和落子的故事。“落子”主要分布在枣庄、济宁、临沂和江苏徐州等地。“落子”曲种起源于道教，南宋时期，始祖丘处基为全真教七真人之一；明朝年间分为曾、柴、杨、张四大门派，于学江为柴门十九代传人，拜柴门第十八代传人金永良为师，师傅是安徽萧县人。于学江说：“我出生在山亭区桑村镇瓜园村曲艺之家。父亲是唱大鼓的，哥哥也跟随父亲学了大鼓，原本我也是要学唱大鼓的，可是大鼓的板，我怎么也打不好，后来父亲拿来一对落子的板让我打，我接过板一打便唱了起来，非常的顺手，也没有人教自己就会了。后来越唱越喜欢，于是拜师认真地学了起来，那时候我才十四五岁。但是没两年就文化大革命了，那段时间根本没人敢唱了，我直到二十多岁又开始唱了起来，并以此为生。”
　　据悉，“落子”这一民间曲艺，大多是在集市上选一片宽敞的地方摆摊设场，演唱艺人用左手大拇指顶一叶大镲，右手持一副竹板进行敲打伴奏。解放前多数落子艺人均是为了养家糊口，混口饭吃。解放后，随着社会主义制度的建立，经济有了较快的发展，文化事业不断繁荣昌盛，艺人的社会地位有了明显提升，说书唱戏不再单纯是为了养家糊口，而是为了活跃群众文化生活，增加家庭收入。“落子”唱腔圆润、明快刚劲，并广泛吸取“大鼓”、“小鼓”及坠鼓的演唱精华，一时间，“落子”成了当地群众喜闻乐见、广为推崇的民间艺术。
　　演唱时，伴奏器具有两种，一是大镲一叶(古称钵、艺名为荷叶)，二是竹板一副。艺人用左手大拇指撑顶大镲，用中指、食指和无名指夹一椿木棒敲击大镲边缘，使其发出响声；用右手握持竹板的另一半进行撞击，两者有机配合进行伴奏。演唱主要剧目有《响马传》、《回龙传》、《包公案》、《海公案》、《杨家将》、《林海雪原》、《敌后武工队》等二十多个。

　　唱落子养一家人

　　上个世纪七八十年代，于学江游走于枣庄及周边地区的大小集市之间，邳县、平阴、费县、滕县、张汪都是他经常去的地方。于学江说：“那时候听书，一人只收二分钱，我一天能挣十多块钱，养活了一家六口人呢。”于学江还拿出了他当时摆摊必备的演员证，上面写着“山东省枣庄市民间艺人，演员证”，发证单位是山亭区桑村乡，发证时间为一九八六年二月二十三日。于学江说：“当年摆摊没有证，是不让摆的，文化站的人经常来查。”
　　“当时街上唱大鼓、小鼓的艺人很多，唱落子的基本上没有，很多人觉着稀奇，所以我一开唱总能吸引不少人来听。”说起当年唱落子的红火场面，于学江还历历在目。有一件事现在提起于学江还感到特别的光荣，“我记得1989年参加庆国庆四十周年文艺汇演的时候，那天文化站的张站长开车来接我，当时在农村很少能见到汽车，村里来了辆吉普车，好多村民都围过来看，结果来到了俺家，是来接我的。让多少人羡慕吧，都觉得能有辆小车来接真是太了不起了，我也高兴坏了。”于学江笑着说。

　　希望收个徒弟

　　“后来，听得人少了，我也就很少再到集上去唱了。2001年，我得了结核性胸膜炎，就不能再唱了。只好在家里帮家人种地，后来只要有什么演出活动，文化站的领导找到我，我还是去参加，偶尔在台上唱一唱过过瘾。”说着，于学江从屋里提出了一个布包，里面有一个大镲，一副竹板，这就是他唱书的所有家当了。老人一板一眼地唱了起来，动作表情配合着唱词非常有趣。由于是用方言唱的，只有认真听才能听得懂。老人说：“原本我收集了几大箱子的唱本，但是因为搬了好几次家就越来越少了，农村的条件有限，再加上遇到老鼠咬，屋里漏雨的情况，现在一个本子也没有了。唱词都在我肚子里了。只能口传了。”
　　说起传承，老人脸上那神采奕奕的表情变得越来越暗淡了。他无奈地摇了摇头说：“我有三个闺女一个儿子，我靠唱落子把他们养大，可他们都看不起这一行，没有人愿意跟我学。从前收个徒弟得管吃管住，我家里穷收不起徒弟，现在收得起了，但也没人学了。我也怕咱这个曲种绝迹啊，如果有人愿意学，我愿意无偿地教，把我肚子里的这点东西都教给他，我也高兴啊。”老人希望收个徒弟的心情溢于言表。