中国泰山风景名胜区

泰山自然和文化遗产保护区位于山东省、泰安市和济南市境内，1983年经国务院批准列入国家重点风景名胜区，1987年12月11日联合国教科文组织世界遗产委员会第11届全体会议正式接纳为自然文化遗产，总面积24200公顷。

地质与环境

泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是我国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。
　　气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃，山顶为-9℃，山下7月均温26℃，山顶为18℃；年降水量随高度而增加，山顶年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山顶三季如春，冬如玉，即冬有雾凇晶莹如玉，为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭，北坡河流直入黄河，东、西、南坡河流江入大汶河，经东平湖再入黄河。

自然科学价值

泰山北侧张夏——崮山地区的寒武纪地层是我国北方寒武地层标准剖面，包括下、中、上寒武纪七个地层单位，是我国的地层和古生物研究历史最长、最详细的地层剖面之一，在我国地质学史上占重要地位，是古生物的许多种属的命名地或模式标本原产地。也是大专校的科研、实习的重要基地。
　　构成泰山地层基底的“泰山杂岩”是我国古老的地层之一，是我国东部变质岩系一个重要研究地段。其变质岩石学、地层学研究的深入，将对我国东部早元古代地质构造、岩浆活动、板块构造等特点都有重要的理论意义和科学价值。从生态学角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已濒临灭绝的泰山独有的赤鳞鱼的保护和研究，具有重要的科学价值。
　　泰山已发现高等植物1136种，植被覆盖率为78%，常绿乔木有银杏、油松、赤松、华山松、黑松、麻栎、栓皮栎、侧柏、花楸、白檀、刺槐、梓树等。泰山100年树龄以上的古树名木有34个树种，共有1万多株。如：“唐槐”、“汉柏”、“六朝松”等渗透着一二千年历史文化的内涵，成为生命的文物，是珍贵的遗产。泰山药用植物资源丰富，有448种，其中以何首乌、黄精、杏叶参和紫草被誉为泰山四大名药。
　　泰山动物兽类有11种，鸟类140多种，鱼类中以赤鳞鱼为有名，是泰山特有种。昆虫800多种。赤鳞鱼为突吻鱼目、鲅亚科。

历史文化价值

泰山南有北辛文化(约7000后前)和大汶口文化(约6300～4400年前)，北有龙山文化(红4400～3900年前)。泰山因其高，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字记载自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀。此外，还有24代帝王遣官祭祀72次。历代有识之士，文人墨客从更高精神文化层次，把泰山视为“国家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的名山。他们留下大量诗文和1000多处摩崖石刻。道、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙，如：灵岩寺观普照寺是全国有名宝刹，留下极为丰富的宗教文化。经石峪的《金刚经》石刻，闻名外。科学家、史学家则把泰山作为研究对象而留下大量著作。

旅游资源

泰山是中国游览历史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有记载最早的游人。泰山旅游资源不仅丰富，而且具有很高的价值和品质。
　　泰山自然景观为主体，与历史文化相互渗透融为一体的泰山风景文化，最有代表性的便是一条轴线三重空间的景观结构。即祭地的蒿里山为地府，泰安城为人间、岱顶为天堂和一条泰城至岱顶7000级登道的轴线。这条从人间到天堂的登道，长达10公里，三里一旗杆，五里一牌坊，以及—天安门、中天门和南大门，从而构成雄伟壮观、步步登高的朝天序列。
　　岱庙，是泰山最大最完整的古建筑群，主体建筑天贶殿创建于1009年，与故宫太和殿、孔庙大成殿合称我国三大殿。庙内有汉武帝手植的“汉柏”，历代名碑170多块以及大量珍贵文物陈列。出岱庙，经岱宗坊，开始上坡，从东路登山道，即进入朝天序列。沿途有王母池、一天门、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门。中天门下瞰人间闹市泰城；仰观岱顶雄姿，再经快活三里，过云步桥观“红桥飞瀑”，穿过秦皇避雨的“五大夫松”，便进入深山峪谷区，观赏被乾隆称之为“最奇绝”的对松山，攀登最险峻的十八盘——天梯，登上神奇的南天门，便进入天界。登完7000级台阶，到达“登峰造极”的玉皇顶，领略“登泰山而小天下”，“一览众山小”的风光，悟人生奋进之真谛。晴日到日观峰看日出是十分壮丽的。
　　泰山西路则以幽静取胜，有白龙池、黑龙潭瀑布、扇子崖、竹林寺、冯玉祥墓以及六朝古刹普照寺等风景点。泰山之阳，深山幽谷古松参天的后石坞，山清水秀的彩石溪桃花峪以及战国齐长城和佛华寺等胜迹。
　　泰山北部有名刹灵岩寺，创建于东晋。寺内有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑罗汉像以及规模仅次于少林寺的墓塔林，是价值很高的石文化遗产。

泰山，位于中国山东省中部，方圆426平方公里，主峰玉皇顶海拔高度1545米。

泰山，自古就有“五岳独尊”、“天下第一山”的美誉。

在25亿年左右，被称之为“泰山运动”的造山运动，使泰山第一次露出海平面。

而在3000万年前的新构造运动中，泰山南麓发生山前断裂，所处的盆地下沉，而北麓大幅度抬升，形成了如今泰山巍峨高耸的雄姿。

泰山花岗岩、科马提岩、三大断裂，还有人们熟知的“稳如泰山”、“醉心石”无不显示着泰山在地质、地貌上的神奇。

缘于泰山地层的清晰，岩体的复杂，自1868年起，已拥有130多年的地质研究的历史，并被世界地质学界所公认。

至于泰山西麓桃花源的彩石溪，几十亿年岩体和岩脉彼此侵切的印记，显示在咫尺方寸之间，故称五世同堂。十里山涧，泰山彩石平铺溪底，如天工神笔绘就的一幅瑰丽长卷，徜徉其中，感叹、欣赏自然的造化神工，使人心旷神怡，流连忘返。

在人类历史上，人们大多都有着“恋山”的“情结”，这是世界性的。登山即登天。人们无不期望通过登山的途径，实现潜意识里登天的心灵诉求和美好憧憬。

然而，一座大山与一个民族的文明史同步，却是罕见的。

《史记》中就有七十二王封禅泰山的史传。远古时期的神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等，无不来泰山祭祀天地。

我国最早的历史文献《尚书》说：舜在春季的二月登上泰山，在山巅烧火祭祀，这是一个王者成功后取得最高祭祀权的标志，是帝王权力的象征。

在封建社会里，大凡帝王都会自命为“天子”，是受命于天的。而要祭天，最庄严、最神圣的仪式，就是到泰山去封禅，因为在人们的心目中，泰山是最高最大的山，是万物始生之地。

秦始皇一统天下，成为中国历史上第一个中央集权的封建帝王。即位后的第一件大事，就是泰山封禅。

雄才大略的汉武帝，则把封禅作为治国安邦、修身养性的第一要务，前后八次登封泰山。

汉文帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀过泰山。

泰山封禅意味着受命于天，昭示着国家统一，彰显着国泰民安，因此，历代帝王莫不竞相效仿。泰山封禅这一“旷世大典”，在中国执着的演绎了数千年。

由此，也就形成了泰山在世界上独一无二的封禅祭祀文化，或曰帝王文化。

“登泰山而小天下”，已是人们耳熟能详的名言。这不仅仅是孔子一次登高望远的经历，而是泰山启迪了这位文化的巨人，站在一个文化的高峰，对文化空间的一种俯视。故云：“泰山是岳中之孔子，孔子是圣中之泰山。”

泰山是精神和文艺的源泉。诗圣杜甫，正是以一首《望岳》，跻身于唐诗之顶峰。“一览众山小”，成为仁者乐山的绝唱。而诗仙李白“天门一长啸，万里清风来”的千古佳句，则给泰山平添了智者乐水的空灵。

宗教信仰，是一种文化的定格。

无论出身贵贱，身份高低，在泰山都能找到精神的归宿。

道教是中华文化的根柢，泰山是道教的发祥地之一。佛教东来，泰山是最早接受佛教的名山之一。有人说儒、释、道三教，是中国人安身立命的三大精神支柱。那么可以说，在泰山，佛道同宫，儒释相依，“三教合一，合而不同”达到了极致。

普照禅寺的高僧元玉，以“三教一理”的现身说法，曾为前来泰山祭祀的清代康熙皇帝讲经论道。

登泰山，保平安。

平安，是泰山文化的核心元素之一。在泰山文化的语境中，平安是一个关键词。在泰山的信仰里，最普遍、最虔诚的则是平安信仰。

泰山神——东岳大帝是神界的王者。他诠释着生死的真谛，被历代帝王所崇奉，称为“天齐仁圣帝”。

碧霞元君，是人们生活的保护神，人们亲切的称她为“泰山老奶奶”，只要有所祈求，她就会像老人一样呵护着人们。让人们心灵得到净化，生活充满信心，生命更具意义。

“泰山石敢当”，也是泰山信仰中所特有的一位神祗。成为“登泰山、保平安”这一理念的进一步物化和延伸。

建筑，是一种凝固的文化。

从泰城通天街到泰山极顶，这条长达十几公里的南北中轴线上，古建筑星罗棋布，从山下到山上，110余处的宫、观、祠、亭、坊、楼、阁、塔、桥等各式建筑，让人们坚贞不渝的营造了上千年。这不仅在中国的名山大川中绝无仅有，同时也被称为世界文明建筑史上的一大奇迹。

山下的岱庙，是中国三大宫殿式建筑之一。宋天贶殿，是岱庙的主体建筑，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿，并称海内三大宫殿式建筑。而天贶殿千年的历史，则是其他两大宫殿所望尘莫及的。

如果说太和殿象征的是至高无上的皇权，大成殿象征的是经世安邦的儒学，那么，天贶殿象征的则是上苍对国泰民安的赐予和佑护。

山上的碧霞祠，铜的世界，铁的王国，是我国高山建筑的典范。

泰山古建筑在彪炳着文化，也在延展着文化。

石刻，是文化的艺术，也是艺术的文化。

泰山是世界上独一无二的石刻艺术宝库，泰山上镌刻着一部中华民族的文明史。泰山现有刻石2200余处，从秦代延续至今，无论时间的跨度还是书法艺术的流变，堪称中外首屈一指的天然书法博物馆。2006年，泰山被评为中国书法第一山。

秦代的泰山刻石，是中国“书同文”的见证，被视为稀世之宝。

唐高宗与武则天的《双束碑》，两石并立，寓意高宗与武则天共掌天下，碑文中还有武则天自己创造的文字。被称为“碑中一绝”。

唐玄宗的《纪泰山铭》刻石，以其巨大的形制，成为中国最大的帝王摩崖刻石。经石峪的北齐摩崖刻石，是我们所知的中国最大的佛教经典刻石。被金石学家誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。

在这里，文化找到了依托，石头注入了文明。

在泰山，树木是自然的，同时也是文化的。现有上百年的古树名木近2万株，其中有23株古树名木列入世界遗产清单。它们都是泰山重要的生态文物。

汉柏，为汉武帝封禅泰山时所植。连理柏，是吉祥美好的象征，悠悠千载，生生相依，自是忠贞不渝。

“五大夫”松，是秦始皇封禅泰山时，给这组松树的封号。不可一世的秦始皇，竟感恩戴德于这一组松树。

望人松，已是泰山的标志性景观。同样见证着历代帝王的来来去去，迎送着不同时代数以亿计的登山者。

在泰山，古树若以“群体”取胜，尤以对松山及后石坞的古松园堪称奇观，可谓千姿百态，美不胜收。

“要学那泰山顶上一青松”，唱响中国。泰山青松，已成为中华情操的象征。

“造化钟神秀”，独特的地理位置造就了泰山独特的自然风光。

春日萌动着生命的活力；

夏日绽放出生命的热烈；

秋日衡量出生命的质地；

冬日昭示着生命的尊严。

“触石而出，肤寸而合”，这是古人在两千多年前对泰山云发出的惊叹。

旭日东升，既是一幅瑰丽的画卷，又是生命的肇始，生命的向往，生命的蓬勃，生命的礼赞。

自然的泰山，彰显着自然的神奇。

文化的泰山，印证着文化的神圣。

泰山，中华民族精神的家园。

在中国乃至世界，还没有一座山像泰山一样，在数千年持续不断的历史发展中，始终维系着一个古老民族“国泰民安”的信念与对“和平”、“统一”的企盼。

泰山，已成为一种象征。在人们生生不息的活动中，泰山一直在寄托着每一个炎黄子孙对生活“和谐”、“平安”的期盼与向往。

泰山，是和平的承诺，和谐的保证。在她的伟岸身躯默默地保护下，无论你在何时何地，都会感觉到来自泰山的力量，听到她一声平安的祝福！