1930年济南曾反对过年 办年俗展览会批过年花费

　　1929年1月1日是全国废除旧历、改用国历的第一天，1931年此法仍在施行。当时的济南也走在了这股废除旧历年的风潮中———

　　1929年1月1日起，中国全国使用公历，同时颁令废除旧历和禁过旧年

　　中国在上世纪20年代末30年代初，曾掀起过一场废除旧历和禁止过年的运动，但后来因为各方人士的反对和民间的难以推行而不了了之。

　　1929年1月1日起，中国全国使用公历，当时的南京政府为和国际接轨，也为了了却国父孙中山先生的遗愿，还曾颁布政令，废除旧历和禁过旧年。这个政令立即遭到共产党和许多无党派人士的反对。结果，旧历新年未能禁止。但这次运动对中国传统文化影响却非常深远，对中国传统文化有较大的打击作用。

　　当时民间社会对国民政府废除旧历岁时节令的强烈抵制，在“过年”问题上表现得极为突出，并由此引发了民众与政府在采用历法问题上“二元社会”之激烈冲突。国民政府一再强调：“实行国历，废除旧历，要从奉行国历的年节，废除旧历的年节作起。”因此，国民政府通令全国，从1929年1月1日起，不仅商民一律不许沿用旧历、过旧历年，而且一律遵行国历、过国历新年。这样，废除旧历实际上等同于废除旧历年，过旧历年还是国历年，成为衡量旧历废除与否的最重要之外在标志。

　　1929年1月1日，是全国废除旧历、改用国历的第一天，所以国民政府格外重视。当时的行政院通电各部及各省市政府放假三日，以资庆祝。1931年，此法仍在施行。

　　1932年2月6日，年俗展览会在济南开幕，对过年习俗中的民众花费进行无情批评

　　当时的济南，也走在了这股废除旧历年的风潮中，也对人们过年进行过劝阻，但对于当时的情景，现在已经难以找到能了解具体情形的人了。

　　那当时这股风潮都有些什么表现呢？在1932年2月6日这一天，济南贡院墙根街上的山东省立民众教育馆很是热闹，因为这里正在举办一场内容奇怪的“年俗展览会”。

　　说是“年俗展览会”，里面展览的物品无非就是过去人们过年时所用的，如上供时的供品、神像、锡箔、火纸、纸元宝、供菜、鞭炮等。为此，山东省立民众教育馆编辑出版《民众周刊》，在1932年2月连续出版了3期《年俗展览会专号》，来全面展示、论证废除旧历及过年这一传统习俗的必要性。

　　林恒、为容所著《筹备年俗展览会的经过》一文从社会的发展、经济增长和政治等方面对旧历和过年进行了分析，表明过旧历年不光花费巨大，且耗费人之精神，无可取之处，所以筹备这次年俗展览是为了能让更多的人支持废除旧历和过年。第二篇文章是《年俗展览会的内容》，作者还是林恒和为容两人。文中除了对中国过年习俗的考证外，主要是列举了种种过年时需要设立、摆放和实行的习俗，文字中亦多为否定之意，而每条最后都列举了此项习俗所需花费的统计数据，并说明了这些花费如果移作经济建设方面可做什么，可起到多大作用，具有一定的实际意义。如“门神”一条，统计中称：“门神有秦琼、敬德、五子登科、对金抓等类，每付(应为副，笔者注)价约四分，每家以两副计，济南全市计需七千五百一十四元一角六分，全省计六十万零二千四百元，全国计八百万元。”接着在移作正用中写道：“把八百万元送到银行去，以年利八厘计，每年可生息六万四千元，能养保安队四百六十人，用来把守济南七门，比门神的‘神力’有效得多了。”其他条目中有的将花费金额在移作正用中换算为购置枪弹、购买赈粮、修柏油马路、办初级小学等，让人看了有震撼之感。

　　此类文字以列举数字的方法和浅显的对比手法，对于过年习俗中民众的花费进行了无情的批评，虽说有些偏激，但针对于当时中国国力不强，能主张节约过年还是有一定进步意义的。

　　杂志中的《全国年俗各种消耗总统计表》的附记中记有当时济南市过一次年的大约消耗：“济南市以九万三千九百二十七户计，消耗共用八十万零一千四百一十一元。”后面列有展览会中儿童玩具的种类和质地，这也是展览会的主要展品。

　　当时，年俗展览会开展的同时还举行了“年俗宣传周”活动，地点在济南府东街讲演所，时间是从“每日午后七时起”，讲题和讲演者有：《什么叫做“年关”》，张子余；《我们为什么开年俗展览会》，赵波隐；《过年与迷信》，吴阶宸；《困难与过年》，屈凌汉；《古今中外的过年》，梁子美；《过年的耗费》，董渭川。

　　另外，年俗宣传周还举办了“化装讲演”，是巡回化的，曾到过王舍人庄和洛口镇，每地表演两天，“观众少则五六百人，多至三四千人。这些戏剧虽非针对革除旧历年而发，但在改变社会心理与提供有意义的娱乐上，都有相当的价值，所以也便趁时扮演。”反映出当时在此展览上，主办方是非常下力的。