秧歌

　　惠民秧歌主要形式有大鼓子秧歌、花篮秧歌、落子、高跷、龙灯、芯子、竹马、旱船、马叉、花棍等形式，在众多的艺术中，大鼓子秧歌是民间舞蹈中的珍品，为山东三大秧歌之一。《惠民县志》（1840—1985年）中，对这些秧歌的主要形式做了介绍，并指出“这些舞蹈参加人员多、声势大，元宵节前后天天不断，秧歌队东村出西村入，相互邀请，彼此观摩，深受民众喜爱。”在历史上，境内数百个村有秧歌，遍布14个乡镇，比较有名的村为：
　　1．惠民镇，花家堡的狮子舞有百年历史，东信的高跷历史久远；
　　2．何坊乡，大吴村的高跷已延续200多年，勃李村以蟹舞为主，还有大头娃娃、打花棍、跑龙灯、旱船等；
　　3．胡集镇，河北王村的高跷、西董村的秧歌；
　　4．魏集镇，魏集村的龙灯，姚家口的罗汉，老君堂的芯子，邢董的高跷；
　　5．姜楼镇，八大户、王家集的高跷，北郭、张八、河西马的旱船，西郭、黄新庄的落子，官道冯、闫大庄的龙灯狮子，刘盘石的爬刀山，大赵村的鼓子秧歌；
　　6．辛店乡，前左的竹马、夹河的旱船、第三堡的芯子均有百年历史，文寨、刘集的民间秧歌，每年正月十五，都走街串村进行表演；
　　7．李庄镇，东牛、邢西的狮子舞，大刘村、肖家、朱家、大孟、狗皮苏的高跷、旱船均有百年历史，大姚村的马叉、洼里吴的落子、聂李邢的大鼓子秧歌、旱船，周西、周东、王西的跑秧歌、桑集、张家、前王的民间秧歌非常有名；
　　8．淄角镇，狮豹刘的大鼓子秧歌，帽王、西张六的寸子秧歌，东李的旱船有百年历史，前韩的龙灯、大弯的芯子、大鼓远近有名。
　　9．皂户李乡，菜园刘的花篮秧歌，绚丽多彩，舒步曼舞，蔚为壮观。
　　关于鼓子秧歌的历史渊源：一是据《惠民县志》（1840——1985年）载，主要有三种说法，“1、有人说惠民西部历处郡县边鄙，是南北朝以来农民起义的策源地。百姓学习农民义军操练，相沿成习，而后不断改进形成秧歌。2、另有人说唐代推行均田制，此地民生粗安，唐政府为发展雅乐，到民间招收乐舞人才。此地久有传统，人才较多。这些人，一边献艺朝廷，一边授技民间，学者渐众，而形成群体秧歌。3、1972年，在石庙镇归化村出土了一晋代石椁。镂文载，西晋建国曾在此修大规模罗汉庙。由人据此推论，庙会期间，杂耍艺人云集卖艺，传之民间，久而形成秧歌。”二是据惠民县石庙镇于王庄于成章老人讲了一个传说：“北宋年间，河南黄河水患不断，大批灾民来到这里安家落户，开荒耕地，辛勤劳作。当获得第一次丰收时，人们欣喜若狂，便以罗圈（筛面用的一种木圈）蒙牛皮纸为鼓，以锅梁（蒸事物时架箅子用的一种井形木架）置柄为伞，高兴地跳起了家乡的秧歌，从此这秧歌便流传下来。”
　　另有花篮秧歌的历史渊源：据皂户李乡菜园刘村的老人介绍，清末，他们的前辈们，模仿庙里壁画上仙女拿花的样子，扎成10束花枝子，让10个男扮女装的青年持花束扭唱，给人们拜年，名叫侍女献花，也叫花枝子秧歌，到处流传，盛行一时。
　　惠民秧歌同其他地方的秧歌一样，基本以闹“十五”为主，所以有的地方还称跑秧歌为“跑十五”，经过多年的发展，它已经成为年俗文化的重要组成部分。在民间调查中了解到，有的乡镇如姜楼大赵村的秧歌，原先在舞蹈结束时还有歌，类似于今天电视剧的片尾曲，但歌曲内容与所表演的秧歌关系不大，多以劝诫、生活、传说为主，内容诙谐有趣，生活味十足。