阳信泥塑

　　泥塑艺术是我国一种古老的民间艺术。它是用粘土作为原料塑制成各种形象的一种民间手工艺术。泥塑俗称“彩塑”、“泥玩”，它以泥土为原料，以手工捏制成形。作品形象以人物、动物为主。

　　泥塑艺术是塑造与绘画的结合。制作过程是先塑造后绘色。在泥塑过程中，塑：先将人物或动物的大的形体动态塑出，才有大的感觉，然后仔细刻画衣纹或皮毛以表现质感，又不伤其骨格。待塑出的“毛坯”干后，再为其上色。在绘色上，泥塑多采取的是中国绘画中的工笔画法，该画法使作品细腻，增添光感和色感，更加生动逼真。塑造与绘画这两者巧妙的结合，展示给人们的是真实而有力的生命，使人们在一般中看见美，在枝节、片段中看到无限。

　　泥塑的制作工序分炼泥、捏塑、压光、打磨、上彩等。炼泥：最好选择红胶泥块，将泥晒干，加水粉开，待干湿适宜后，用力摔打，反复揉搓，揉至泥油光发亮为止，掰开后泥块无气孔，至此泥便到了火候，“熟”了。捏塑：先用熟泥打胚胎，打出雏形，再精心捏塑，捏塑时要做到线条流畅，形态自然大方，比例协调。压光：用压子压光，塑品有凹凸，压光时要注意，既要压出光泽，又不能破坏塑性，压至没有泥刺为止。打磨：待塑品干透后，用细纱布打磨，再用棉粗布搓擦，擦至光滑、发亮为止。上彩：用油彩上色，上色前根据塑品的需求备好各种油彩、油画笔、色盘、稀料。上彩最重要的是调色，要调至稀稠适中，过稀易流，过稠易出溜，两色相接要齐整，润色要柔和自然。经过这一系列步骤之后，一件泥塑作品就完成了。

　　泥塑品种繁多，造型古朴，所表现的题材非常广泛，有戏曲故事、各种动物、人物、各类果实。人们往往是通过这些题材借题抒发，以物寄情，意寓其中，表达对生活的热爱，对劳动、对爱情的赞美和歌颂，对未来美好生活的向往和追求；泥塑在彩绘方面用笔流畅，线条简练，色调热烈、火爆，富有装饰性；在造型方面，运用现实主义和浪漫主义相结合的方法，突出传神，强调刻画最有代表性的特征。它不仅是可供欣赏的民间艺术品，也是增长儿童智力的玩具，更是人们心目中的吉祥物。

　　泥塑作品均是手工制做，每件作品皆为孤品，独一无二。因之不存在仿造、复制、盗版等被侵权现象的发生，它更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的现实生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。泥塑作品庄重雅致，富有趣味性和现实生活感。不仅可用于室内装饰陈列还可作为礼品馈赠，或作为儿童玩具，无不具有古朴典雅、幽默成趣的观赏价值。

　　阳信泥塑是在阳信土生土长的民间技艺，尚未发现过去有文字记载。当代阳信泥塑的代表人物为陈金泉。陈金泉，原阳信县外贸职工，1952年出生，祖籍河北省海兴县，现已退休。陈金泉的祖父陈宝广，当时人称“大老陈”，曾受“泥人张”弟子真传，做的泥塑很精美，在当地很有名气。陈金泉的叔叔陈风义受陈金泉的祖父影响，从小就对泥塑有特殊的爱好，后来，他去盐场当了一名工人，正赶上场里要选派一名工人去参加天津工人文化宫泥人张的泥塑培训班，因他有捏泥人的基础，就被选派去学习。经过三个多月的潜心学习，陈风义的泥塑技艺大有长进，结合自己盐场实际生活所塑的作品《盐工》，发表在《天津日报》上，并获奖，从此一举成名。此后，陈风义创作了很多作品，并多次获奖。陈金泉从小就酷爱美术，画过很多人物画。受叔父的影响，陈金泉也热爱上了泥塑，文革时期塑造了很多工农兵人物和样板戏人物，并多次参加市县的展览并多次获奖。

　　因为有绘画尤其是油画基础，又得以泥人张的真传，所以陈金泉的泥塑作品具有特色。在泥塑上彩时，他先用白油漆涂好底子，底子干了以后，然后在上面用调好的油彩着色。这样干了以后，不仅鲜亮，而且不怕水淋，不怕日晒，比较坚固。

　　陈金泉的泥塑作品大多取材于神话、戏剧、小说以及现实生活，每件作品不仅形象地表现了人物，刻划了人物性格，展示出浓郁的生活气息，而且将中国文艺传统的抒情艺术充分的表现出来。在陈金泉看来，他的每件作品都具有鲜活的生命力。在他的眼里，他的每件泥塑作品都是活生生的。每做一件作品前，陈金泉总要深入的观察和思考人物的性格，仔细揣摩人物的思想状态，在很好的把握住一个人物的思想状态以后，“成竹于胸”，陈金泉才开始着手制作作品。这样做出来的作品，从人物的衣着外貌的各个细节到人物的精神状态，都能活灵活现的表现出来，使人们从作品中看到生命的活力。

　　陈金泉经常说，他的作品是死的，也是活的。说是死的，因为每件作品都是泥巴做的，一堆泥而已；说是活的，因为作品的精气神让人们感受到了它们的生命力。赋泥塑以生命，于平凡中见真实，正是陈金泉的泥塑作品带给我们的。

　　陈金泉的泥塑作品，有八仙图、布袋和尚、南山九老图、福禄寿三仙图等多种，被当地喜爱泥塑的友人收藏，并在市县级展览中、获奖。