长山芯子

　　长山芯子是一种古老、珍稀的民间传统杂耍技艺，唯邹平县长山独有。长山芯子的起源可追溯到明清时期。据传是聪明的长山人迎泰山奶奶回娘家的社火祭祀上，看到点燃的蜡烛，由蜡芯上火苗的摇摆受到启发，结合龙灯、狮子、竹马、旱船等表演，逐步研制而成，故称之为 “芯子”。也有人讲芯子是长山人受传统的国粹－－京剧影响演变而来的。从清代诗人李振声写的《百戏竹枝词?台歌》中可看到：“楼阁层层耸绛霄，半天霓羽奏仙韶。近束莲底花犹好，掌上分明静婉腰”。

　　芯子是一种巧妙的艺术形式，远远望去，人物悬空，非常奇特，就像一座座流动的舞台，凌空而来，飘然而去，令观者回味无穷，其奥妙之处就在于芯杆与芯杆之间的连接。杆与杆之间的连接就叫芯，装扮好的芯子从外面看是一体的，只有装扮与拆卸时人们才能看清其中的缘由。芯子类似民间的抬轿，根据剧情需要在底座四周彩饰了亭台楼阁、石桥彩虹、花卉等道具，踩芯子的孩子高悬空中，看不出有立脚之处。其实这是靠底座中通出的那根芯子的坚固铁棍支撑的，铁棍也被装扮成树枝、花束或其它道具，使人看不出来，抬轿上面有高七、八寸，宽五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方，打制了一个T型铁腰卡。（“嫦娥奔月”芯子扎法）把化好京剧浓妆的女孩（饰嫦娥）捆绑在高耸空中的芯子上，脚踩在铁耳上，铁耳下面是一只尖尖的穿了鞋子的假脚，女孩自脚踝至腰部被白布包裹，绑芯子，是代代相传的老艺人的绝技，也是保证表演是否完美的最重要一个环节。捆绑得有技巧，捆得过紧会造成血液循环不畅通，过松又不安全，捆绑完后，再穿戏服，一个凤冠霞帔、挥舞着长长的水袖的嫦娥高悬空中，最妙的是长裙下露出的两只脚，一只踩在一只精致的酒壶上，另一只则向后轻轻翘起，女孩的腋下及腰部被丫字形的钢叉护杆撑起，以确保安全，芯子抬起后护杆才被拿开。下面的男孩爬上底座，男孩只是捆绑了脚踝和腰部，还有胳膊，最后又给男孩穿上精美的戏服，“嫦娥奔月”的芯子便扎成了，吴刚（男孩）单手托着嫦娥，中间仅用极其脆弱的瓷质酒壶连接，嫦娥单脚站立，另外一只脚翘起，轻俏稳妥。

　　芯子有单人芯子、双人芯子、多人芯子等几种规格，其结构是民间工匠精心设计制造的木质框架， 以规模及剧情不同彩饰成亭台楼阁、石桥彩虹、山川、云端或花卉等，精雕细刻、造型优美。随着车辆的增多，和现代技术的应用，巧手的艺人们又研制出了车载芯子、旋转芯子等。

　　单人芯子俗称“扛芯子”，与轿子有点类似。它是由扛芯子的人将铁芯的下方缚于自己的腰部，通过背部将另一端由肩上伸出缚住表演的小孩；单人芯子还另有一种形式俗称“二人抬”。它是由前后各一人抬着一根很长的扁担，中间立一铁芯（以道具掩饰），上方缚一表演者。抬芯子的两个人前面均有一个与扁担固定的倒“Ｔ”形铁件，由抬芯者用两手牢牢抓住铁件下面横着的部分，以防止“头重脚轻”。由于此扁担弹性好，加上表演时上下配合，一颤一颤地很有特色。

　　“双人芯子”俗称“台芯子”。是用一根钢筋（铁筋）一端固定在牢固的基座上，紧贴着下面一人的身躯通过，再从手部或其他部位伸出，延伸至上边扮演者的腿、腰背部。两个小演员扎缚在铁芯上，轻俏稳妥，活动自如。化装为历史人物如“梁山伯与祝英台”、“红娘”剧中的张生与崔莺莺、“白蛇传”里的许仙与白娘子等等。把底部装饰为花草或神台，恰似上边人物站在下边人物的手掌上或其他玄妙的景物上，随着锣鼓伴奏，翩翩舞动、栩栩如生。

　　长山芯子常常是一连出动几台，鱼贯缓行招摇过市，“芯子”表演队伍由三部分组成，最前面是招子(名旗),中间是旋络(花幡)，最后才是“芯子”。一台大“芯子”一般需要五十一名演员：十六个扛芯子的，外加十六个换班，一个吹哨子的，四个拿护杆的，五个锣鼓班子，两个推旋络的，四个扯旋络的，三个推招子的。为了扮演者的安全和保持抬芯子走时的平衡，芯子支架上置有两根长飘带，一前一后交由地面人员拉扯控制。芯子左右侧又另有两位同样装扮的青年汉子，他们手执长长的钢叉和软叉，是芯子的护卫和开路者。当芯子队伍出动时，大街小巷人潮涌动，观者人山人海，鼓乐喧天，彩旗飞舞，壮观绝伦，充分地体现了老百姓自娱自乐的特点。

　　芯子上的演员一般是5—10岁的儿童，在全镇各村精心挑选出来，既要扮相俊秀，又要体形轻巧，还得有点一站一坐几个小时的吃苦耐劳精神。上芯子前不给水喝，饿了就吃奶糖和鸡蛋，踩芯子虽然是一件苦差使，但长山的小孩最大的梦想就是踩一回芯子。芯子上的人上装非常讲究，单头饰就分为古装头和大头，角色分文武，比如扮文角要戴古装头，扮武角要戴大头。衣服要求只能穿破不能穿错，扮装非常讲究，什么角什么年代，都要求非常严格，文角要求花衣花裙，武角要求战衣战裙等。

　　芯子故事主要取材于中国传统的民间传说、神话故事以及老百姓身边喜闻乐见的故事为主要内容，如《西厢记》、《吕布与貂婵》、《罗成卖绒线》、《八仙过海》、《贵妃醉酒》等。