雕窝屿山会

　　雕窝峪位于邹平县青阳镇西阿陀村之南，长白山西段，摩诃山群西北侧。雕窝峪长2.5公里，峪东有青龙山、会仙山，这里山大、峰高、峪深，植被葱茏，涧水潺潺，景色优美。

　　雕窝峪山会始于隋末，因祭祀农民起义领袖王薄而兴起。王薄系长白山铁匠，公元611年隋炀帝东征高丽，养马山东，横征暴敛，百姓苦不堪言，王薄聚众2万余人，打刀造枪，首举义旗起义。他自称“知事郎”，作《勿向辽东浪死歌》，号召民众“要抗兵，要抗选，家家都把铁器敛，敛起铁来做成枪，昏君赃官杀个光。”起义队伍迅速发展到10万人。王薄治军有方，纪律严明，疾恶如仇，除暴安良，爱护百姓。先后转战齐鲁数十郡县，达8年之久。王薄去世，人们为了纪念他，就在每年重阳节登山设坛，告慰英灵。后来，逐渐发展为集燃香祭祀、商贸、风俗文化，旅游休闲为一体的盛大山会。

　　雕窝峪山会的另一个起源，源于一个神话传说。相传神仙泰山奶奶曾经在这里的碧霞祠居住过。泰山奶奶是当地最敬重的神仙之一，传说她可祛病防疾、保佑平安、嗣子降福，因此更受到当地群众的青睐，而九月初九恰是她的生日。所以，很多民间香客们不远千里来此“祈愿”，祈求什么的都有，许下愿望还要还愿。一旦实现愿望，随之而来的就是还愿报答。还愿报答的方式也是多种多样的，如捐资修庙、挂袍送匾、铸送香炉，乃至绿化环境等。香客是虔诚的，时至今日，许多上了年纪的老人都把到碧霞祠朝拜进香当作不小的夙愿。

　　当地群众到碧霞祠烧香叩头，除祈求祛病外，还有一种预防疾病的心理。一种习俗是把泰山奶奶像前的供品，诸如水果、糕点、鸡蛋之类，拿一点吃掉或带回家送给亲朋好友吃，也可以预防疾病。拜泰山奶奶“祈子”则是在生育习俗方面反映出来的信仰内容。民间相传，碧霞元君女神具有能使妇女多子的神功，这符合古代“多子多福”的传统心理，尤其在碧霞元君的金身旁边又专设一个“送子娘娘”作为侍神后，这种神功济世的色彩更加浓厚，长久不孕和乏嗣的妇女纷纷前来挂袍祈子拴娃娃。同时要向庙祝交一些香油钱，谓之喜钱。如果确认神助得子，则要将泥娃娃披红挂彩的送还原处，谓之“还子”。近年来，求子嗣又出现了新的风俗，那就是“压枝””（压子）和“拴枝”（拴子）。所谓“压枝”是指用石头压在树枝上，谐音“压子”，所谓“拴枝”是用红布条拴在树枝上，谐音“拴子”。每年山会之前，红布条栓满了枝头，石子压满了树杈，甚是好看。

　　在王薄起义旧址，有许多遗迹还保存完好，重点遗迹有点将台、古石墙、望哨、囤粮处等，是邹平县重点文物保护单位。青阳镇人民政府、县旅游管理委员会，投巨资对雕窝峪风景区进行了开发建设。修建了雕刻着的“雕窝峪”三个字石牌坊，为进山第一景。恢复了城楼、寨门、义旗台等军事设施，城门为隋唐建筑，前后两块门匾分别为全国书协副主席欧阳中石和李铎所题。义旗台上镌刻王薄号召农民起义的著名诗歌《勿向辽东浪死歌》。重塑了王薄塑像，高6米，重30吨，用花岗石雕刻，持刀挥臂，衣巾飘飞，展现了一代农民起义领袖风采。在王薄像东侧安装景亭1座，内镶纪念碑石。修复了雕窝峪的道教建筑－碧霞祠，主殿1座，设东西配殿，建筑面积600平方米，仿唐式建筑，清式彩绘，为景区建筑的亮点。山门至碧霞祠750米的山路，全用石头铺砌，沿路安装了十二生肖石雕。对龙潭水库进行了扩容、加高，建设了护栏、围墙。

　　雕窝峪山会体现了一种最原始的山会形式，既有民俗方面的祈福纳祥，又有农副产品和日用品的交易，还有现代歌舞和传统戏曲演出。如今雕窝峪山会已经成为集进香、游玩、休闲、消费为一体的盛会。每年农历九月初九及前后几天，方圆百里，人们从济南、淄博等四面八方赶来赶会，烧香购物，品小吃，逛山游玩，休闲、娱乐。进山路上，满是熙熙攘攘的人群，进香还愿的游客络绎不绝。路边摆满了各色山货和特色小吃，各种民俗纪念品越来越受到游客的青睐。这里地理和气候条件独特，造就了各种物产十分丰富，像传统的煎饼，卷上生菜叶、大葱、甜酱等，吃起来相当可口；有山区特有的花生、小米、山楂，还有各种山果，应有尽有，因此山会期间，香客、游客、商家云集，生意买卖兴隆。雕窝峪山会不仅成为民俗文化传播的重要途径，同时也为发展山区旅游注入了新的活力。