今年是农历壬辰年，按天干地支排序，壬辰年出生的人属相是龙。龙起源于华夏图腾，是中华民族的象征，也是古人集动物精华于一身的产物。我们的祖先将龙描述成鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的形象，赋予了“变化无日，上下无时”的神力，寄寓其抵御灾害，惩治罪恶的理想和对于祥和、安宁、富足的向往，而龙纹图饰的应用，也有一个产生和发展的过程。
早在我国新石器时代，就已经出现了龙的艺术形象。例如陈列于河南省濮阳市博物馆里的一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”，距今已有5000年。商周时期，龙纹在青铜器和玉器等器皿上出现已经比比皆是，公元1985年我县省级文物保护单位———刘台子遗址6号墓中，出土了带有龙纹的多件玉器。
龙是传说中的神异动物。在汗牛充栋的古籍中，对龙的描述不胜枚举。最早记载“龙”的是甲骨文和金文。在甲骨文中，“龙”字形如巨蛇，头很大，张着巨口。在金文中，“龙”字从“已”，而“已”字就是古代的“蛇”字。刘台西周墓地M6:106玉龙，淡绿色，体呈蟠曲状，全身线刻，张口高鼻，臣字形眼，尖曲眉，粗身卷尾，身饰卷云纹。口部有一钻孔，其身躯正像一条高高弯曲的蛇，准备腾空架起，遨游四海，此件玉龙是典型的西周昭穆时期的玉雕艺术品。充分说明在当时造字人的眼中，是龙蛇不分的。许慎《说文解字》中：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《礼记·礼运篇》则称：“‘龙、鳞、凤、龟’谓之四灵。”《广雅·释鱼》从外貌特征上把龙分为四种：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰螫龙，无角曰离龙。”以颜色之别，分青龙、黄龙、白龙、黑龙，以青龙为贵。
龙本来是我国古代先民共同的图腾(崇拜物)，从爬龙、走龙发展成为飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中就将晋文公比喻成龙(公元前636—628年)。因此古代王公、诸侯、卿大夫都在自己的用具、服饰、随身佩饰中都要有龙的形象。例如刘台西周墓出土夆国的龙(纹)形玉饰，都是其身份和地位的象征。有挂在墓主身上作为佩饰的玉盘龙M6:96淡青色，体近椭圆形。通体阴线刻，两面抛光，各雕一龙纹。龙纹一面顺时针方向内卷;另一面则逆时针。龙呈盘卷状，尾钩曲于器正中央。龙首贴于龙尾上，闭口圆鼻，臣字眼，眼珠钻孔。为一面钻，上刻云状纹眉，眼后上方为耳或角，上有一穿孔。龙首相对另一侧为龙的大小腿，小腿末端刻双弯钩爪，龙身内卷，身饰四组麟纹，为西周昭穆时期之物。玉璜M6 :78青白色，两端有褐斑。体呈弧形宽条形，弧长近圆周的三分之一。两面雕有上下重叠的双龙纹饰。外曲龙较大，回首挺身、尾尖后卷，闭嘴高鼻，臣字形眼，弯眉，上饰长角，身上饰三节回字形麟纹。内曲龙较小，回首曲身，尾尖后卷。闭嘴高鼻，臣字形眼，粗眉，长角后翘。身上饰两节回字形麟纹，两端各有一钻孔，一个为一面钻，一个为两面钻，是西周昭穆时期遗物。龙纹玉觿M6：77 淡绿色，弧形圆锥状。龙首平齐，面穿孔作口。圆眼突鼻，鼻下两侧饰下颚纹。身上饰两组螺旋纹线(其中一组为双线条)，顺时针方向从头部至尾尖各转三周半。口部两侧各有一钻空口相通，为一面钻。为西周昭穆时期之物。龙纹玉管M6:160青白色，有黄斑。椭圆形柱体。柱体斜向顺时针雕有两条龙纹，方嘴高额，臣字形眼，长尖角。体中有孔，为两面钻。为西周昭穆时期工艺品。
《周礼》中记载“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”玉礼器中第一位的就是玉璧，玉璧有多种功能和用途，作为礼器之一，除用于祭祀天地、祖先，鬼神外，也是区别贵族等级的手段。这件出土于夆国国君墓的龙纹玉璧M6:81淡黄色，顶面隆起，底面平。两面均饰卷龙纹，龙纹盘旋成圆形，首尾相连。顶面龙纹顺时针方向内卷，底面龙纹逆时针方向内卷。龙纹方鼻闭嘴，臣字形眼，尖角。身饰窃曲纹。璧孔较大，一面钻。龙纹玉璧从其纹饰、麟纹(颈椎纹)以及琢玉工艺分析，玉璧应是商代晚期之遗物。另一件玉璧：M 6:41墨绿色，有褐斑。璧面圆周不甚规整。两面均饰一头、尾銜的卷龙纹，一面顺时针内卷，一面逆时针内卷。龙纹直鼻闭嘴，上颚下有弯牙，臣字形眼，头上一长尖角，身饰回字形麟纹，腹下短足，孔为两面钻。器为西周昭穆时期之物。再如M6:53的玉璧。淡绿色，有黄斑。璧面近圆，图案精细，两面均饰龙纹，首尾衔接按顺时针方向内卷。龙纹高鼻闭嘴，下颚内卷，臣字形眼，尖长角后伸，身饰回字形麟纹，腹下有足。璧孔略扁，为两面钻。器为西周昭穆时期之作品。
墓主的随身佩饰中还有凤纹玉璧M6:82：白色，制作规整。璧两面均饰按顺时针方向内卷的凤鸟纹。凤鸟纹以中孔为喙(嘴)，喙右上方雕刻一圆眼。孔壁位中，两面钻，为西周昭穆时期之物。另外在M1:01的鸟文玉削上，雕刻了两个站立的凤鸟文，其婉转的曲线，流利的线条，开创了西周时期一面坡的雕刻技法，其雕琢工艺从总体上呈现出过渡性的特征。一方面玉器的造型纹饰题材乃至雕刻刀法仍大量沿袭商代晚期的特点;另一方面又涌现出许多新的题材和技法。玉削上的凤鸟呈侧立站姿，嘴长微曲，头上高冠圆眼，两翼上翘，长尾上卷超过头顶又下垂于胸前，足分两趾，鸟腿雕刻出发达的肌肉，粗壮有力。这种类型的鸟，就是后来人们称之为神鸟的凤鸟。
该件玉削的雕琢技法具有鲜明的特征，它独创斜刻的宽阴线同细阴线组成的双钩线条刻画成凤鸟形象。所刻线条多为弧线，圆转流畅，一气呵成。其器形规矩，纹饰层次分明，布局匀称优美，和商代中晚期粗重硬直的双线几何形纹饰相比，有较明显区别，为春秋战国制玉业第三次制作高潮奠定了基础。
西周玉器上龙是水神，是水中灵物，凤是火鸟，水火是相互对立的。按照阴阳学说，龙代表阴，属阴兽，凤代表阳，属阳鸟，龙凤共同出现即阴阳交合万物生。
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