凤鸣朝阳名士多

    作者：任 宇

　　说到古人的智慧，尽管还没有今天文化软实力的概念和说法，但许多仁人贤者，或为官、或治学，大凡有识之士，都很重视一方地域文化形象的打造。

　　就说回河镇吧，历史就留下一个文韵高雅悠长，意境优美吉祥的地域文化形象，曰：“水回河转，凤鸣朝阳”。究其来历，不仅根底深厚，而且颇为贴切。这个文化形象，一是源自地理水脉。回河地域古有济水、漯水、黄河、大寺河，水回河转，钟灵毓秀，天时地利，得天独厚。二是源自历史文脉。“凤凰鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。”《诗经·大雅·卷阿》篇的这一诗句，以凤凰鸣朝阳的形象，诠释出稀有的美妙吉兆。意思说，美丽的凤凰，向着早晨初升的太阳，在梧桐茂盛的高处，放声鸣唱，比喻优秀人才在美好的环境中施展宏图。“凤鸣朝阳”引来“百鸟朝凤”，象征集聚人才建功立业的好地方。回河的先人，正是把家乡的地理水脉与人文美意优化组合，赋予家乡“水回河转，凤鸣朝阳”的文化形象。

　　寻访回望，追古抚今。虽然不知率先归纳提炼，精到表达这一文化形象的圣贤智者是谁，或许本来就是凝聚民智的集体成果，但却会让人发现，回河之地，伴随自然之水的灵动水韵和“上善若水”的人文境界，确实以文武名士的出现，诠释了地灵人杰的意蕴。粗略数来，国史有载的人物，仅明末至民初300年间，就文有经学大师张尔岐和皇朝翰林柏锦林;武有“武举世家”三叔侄和北洋上将卢永祥。张尔岐的传奇故事，流传广泛，其学术成就受到乾隆皇帝称赞。皇朝翰林柏锦林，历任顺天乡试同考官，湖南、陕西乡试正考官，国史馆纂修，功臣馆、武英殿协修等官职。乡试正考官，是阅判秀才试卷成绩，决定是否中举的主考官;国史馆纂修和武英殿协修，都是编纂国史的专职文官;均由皇帝从翰林院指派。阎家叔侄三武举，阎俊烈、阎光烈、阎伟烈，赢得“武举世家”之名。其叔阎俊烈，乾隆年间考中武举后，历任省抚标、千总、参将、总兵等军职，官位升至湖北省提督，类似今天将军级的省军区司令员。北洋上将卢永祥，则位至民初浙江省督军兼淞沪护军使，类似今天大军区司令员兼上海警备区司令;而且被史学家评价“在北洋军人中资望颇高”。(1)在其统领东南沿海半壁江山，主政浙江及淞沪地区时期，实行保境安民善政，发展地方社会实业，深得浙人拥护，口碑颇佳。(2)

　　梳理地域历史，思考今天发展，极易把回河的历史人文现象与济南的文化对接融入联系起来。“海右此亭古，历下名士多”，是济南作为历史文化名城的一个显著特点，这恰好与回河的历史文武名士现象对接融入。如用战略发展的视野审视，回河，不失为与济南融合的文脉对接点。可曰，名士之乡———回河：经学大师故里，皇朝翰林家园，武举世家村居，北洋上将府邸。正是：“海右此亭古，历下名士多”。文武四大家，故里在回河。水回河转源流长，鸣凤朝阳名士乡;文武大家故里处，田园村居卧龙岗。

　　(1)引自《民国军事近纪》 丁文江著。

　　(2)引自《中华民国名人传》贾逸君著。

　　作者单位：县文化资源开发利用研究中心