生育 妇女生孩子后，大门口挂红帛(生男孩在红布下挂圆钉，称“人丁”;生女孩在红布下挂铜钱)，婆家人到娘家报喜，娘家随即用红箢子盛鸡蛋送之。产后6日，亲朋携鸡蛋、喜面、糖果等登门贺喜，为“送粥米”。主人蒸小馒头，见到小孩就分。12日分汤，将一碗汤菜、几个馒头分送贺礼的人家。婴儿降生一个月，谓“满月”。产妇回娘家“住满月”。住3天或跨过一个月头，谓“住对月”。婴儿将近1周岁，要提前一个月过“抢生日”，亲友祝贺。姑姑送裤2条，姨送袄2件，妗子送鞋2双。有“姑做裤，姨做袄，妗子做鞋跑不了”之说。外婆用面粉蒸胳膊、腿，烙烧饼、果子，象征婴儿快长胳膊、膝盖和腿。其他亲友送鸡蛋、糕点等。主人酒宴款待，给婴儿照像留念。
祝寿 解放前，富户家庭成员过生日，全家欢宴庆贺;一般人家仅中午改善一下饮食;贫穷人家无力操办。但为求吉利，是日不喝“糊糊”，吃点好些的饭食。家族长辈年逾50岁后，每过10年要祝大寿，邀请亲朋赴宴。亲友们送寿面、寿桃、寿联、名酒、肉类、果品等。父母66岁时，出嫁女儿要送用一刀切成的猪肉1块，以祝健康长寿。俗语“六十六，要吃闺女一刀肉”。解放后，为长辈庆生辰较普遍。
温锅 乔迁之日，亲友携带豆芽、豆腐、白菜、发面、粘糕等前来祝贺。豆芽示“生长”，豆腐示“有福”，发面示“发家”，白菜示“发财”，粘糕示“步步登高”。主人设宴款待。此俗今犹存。
婚嫁 清末、民国时期，实行封建包办婚姻。定亲凭“父母之命，媒妁之言”。普遍早婚，一般男十三四岁，女十五六岁定亲。有的男家贫，娶不起媳妇，改名换姓后到女家当“养老婿”。有的女家贫，便把未成年的女儿卖给婆家，当“童养媳”。定亲先由媒人介绍(谓“提亲”)，讲究“门当户对”。男女双方父母基本同意后，请算命先生卜定男女双方的属相、生辰，互不相克时，就算“宜谅”。属相忌讳为“白马怕青牛，鸡猴不到头;蛇鼠如刀挫，虎羊一旦休;龙猪难为配，最怕犯兔狗”。再经过一段相互了解，双方家长同意后，男家持庚帖、彩礼到女家求亲，互换庚帖(称“八字”或“下柬”)作为定亲的标志。迎亲，男方卜定良辰吉日，通知女家。女家便赶制嫁妆，亲友送礼祝贺(称“上头”)。临近婚期，新娘要减食，只吃鸡蛋，为婚后3天不下床做好准备。迎亲前三天，女家送嫁妆，男家张灯结彩，贴喜联，大门、洞房贴上大红“喜”字。(如是服丧期间，大门贴蓝对联，新房贴红对联)。迎亲前一天，新娘要开脸，发型由束辫变为盘髻。迎亲时，新郎乘轿(一般两乘，男坐官轿，女坐花轿)，吹鼓手奏乐，宫灯、锣鼓、彩旗开道。至女家，由吉人送上“五色粮食”。新郎叩见岳父母后，等候新娘上轿。新娘身穿嫁衣，头蒙红纱，两臂分别挂一串栗子和红枣。上轿前吃水饺(称 “起轿包”)。花轿抬至男家门口，落轿，放鞭炮。大门上摆一对红纸包砖，上面各有红筷子一双。新娘下轿前，要喝面条(称“落脚面”)。由子女双全的妇女把糕放在轿前。新娘由嫁女搀扶，下轿第一步踩在糕上(谓“步步高”)，然后踩着红毡朝男家缓步移行。至男家门口，要迈火盆，越马鞍。进门后，由主婚人指挥新郎、新娘在院内供桌前拜天地。至洞房门口，新郎用擀面杖挑去新娘的“蒙头盖”(红头纱)。后新娘入洞房，更衣，上炕坐定。女家同村的姐妹到洞房送“小饭”。时近中午，亲戚、邻里带红纸包祝贺，由平辈人领新人拜谢。中午，摆筵席，喝喜酒。晚上，新婚夫妇喝罢喜酒，婚礼结束。当天不分男女老少均可闹洞房，邻居街坊，亲朋好友，热闹非常。次日，新郎偕新娘回门(走娘家)，女家设宴招待。婚礼繁简、铺张程度因贫富和社会地位不同而异。新中国成立后，颁布《婚姻法》，废除包办、买卖婚姻，实行婚姻自主。自由恋爱或先由人介绍后恋爱。一般程序为，先由人介绍，然后安排男女双方见面。如双方初步同意，女方便到男家相宅子，与男方面谈。达到互相了解，双方满意时，男方给女方30至50元钱作为见面礼。中午在男家就餐，临走带回糖果、点心，称“小见面”。再经过一番了解，即定时定亲。定亲日，女方到男家认亲，对男方家长由称呼大爷、大娘改称爹、妈。男方宴请亲友，并赠送女方100至200元钱及一对裤头、袜子、糖果、点心等。下午，男女照定婚像。该日的活动称“大见面”。后每逢重要节日，都要“叫媳妇”到婆家过节。结婚前，男女双方要持本村介绍信，到乡政府领取结婚证书，后约定日期举行婚礼。至上世纪70年代，结婚时封建迷信习俗废除，礼仪大减。但嫁妆、宴席规格显著提高。迎亲多用汽车或拖拉机，少数骑自行车，有的女家向男方索要“叫门钱”和“嫁妆钱”。1978年后，集体婚礼、旅行结婚、男到女家落户、寡妇改嫁、老年再婚增多。但结婚讲排场，大操大办，女方向男方索要彩礼陋习抬头。
丧葬 清末、民国时期，境内丧葬繁琐铺张，素有“生在苏杭，死在章丘”之说。人临死，亲属用线吊一铜钱放其口中以示吃饭。人死后，浴身、穿寿衣、设灵堂、摆祭品，房门贴白纸，大门挂“倒头纸”(男左女有)。大门口搁一水盆，放入制钱、铜钱。后放声痛哭。当晚，捧死者灵位到村头烧纸和纸扎马、牛、轿，跪哭哀悼，称“烧谢闲”。丧主卜定入殓殡葬时日，即派人向亲友送讣告，谓“报丧”。至爱亲朋吊丧，最后见死者一面，将尸体装入棺材，称“入殓”。丧期，一般3至5天，鳏寡孤独者当日葬。富人5至9天，乃至半月、月余。治丧期间，扎灵棚，孝子拄哀杖守灵，妻子儿女披麻戴孝，全家举哀。亲朋送奠仪、携祭礼吊唁。富贵人家还请僧道念经7日，做功德，以超度亡灵。子孙一日三次到土地庙送浆水。出殡前夜，携炊具到死者坟内煎糕做饭，回家分食，以示为死者“温锅”。出殡，开始抬灵位、棺材为“起灵”。起灵前，亲属在灵前吃饭，以示与死者最后共餐。起灵后，灵位、棺材抬至门外(富人棺材外设棺罩，8至12人抬不等)，留步，子孙跪伏在地，由长子(继承人)将一页瓦摔碎，以示继承死者财产。抬棺上路后，引魂幡，纸扎金童、玉女、马、轿、金山、银山在前，鼓乐哀鸣，孝眷扶棺缓行，捶胸顿足嚎哭。灵位、棺材抬至墓前放定，亲属设供品，哀悼、祭奠。灵位、棺材入墓后，孝眷用衣袖拂扫棺材，嚎哭不止，以示诀别。后将灵位、棺材掩埋，孝子扶手幡，边填土边提手幡，表示“步步离开(升天)”，聚成坟头。孝眷回家后，从大门口水盆里捞出制钱、铜钱，在起灵处吃豆腐，以示全家福。葬后祭日有“圆坟(三日)” “三七”“五七”“七七”“百日” “周年”“三年”等。此外，每逢清明、农历七月十五、十月初一，家眷均到墓前，摆供品、点香、烧纸，叩拜祭扫。新中国成立后，破除封建迷信，提倡丧葬从简。土地庙逐步拆除，繁琐丧葬习俗渐废。1956年后，坟头逐步平掉，死人棺材深葬。1969年12月，在枣园镇东建立县火化场，推行殡葬改革。人死后，家属臂缠黑纱，亲朋送花圈、挽联，有的开追悼会。后将尸体运至火化场火化。骨灰盒存“骨灰堂”或土埋。丧葬风俗简化。至1985年底，全县除少数民族和个别山村外，有859个行政村死人后全部火葬，占全县行政村总数的97%。
禁忌 解放前，境内封建传统禁忌颇多。春节凌晨起床后，禁大声说话，上厕所忌冲“太岁”;五马日(正月初五)，忌出远门;喜庆日，忌说“不吉利”的话;宴席间，猜拳行令忌划“宝(零)”“五”;庆生辰、祝寿，忌说“死”字;产妇不满月，禁串门，忌他人入产房;打井时，忌女人靠近;乘船过河，禁翻扣鞋子和说“翻”字;说话，忌揭别人短处;“在矬子面前，不说矮话”等。解放后渐废。
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