马经伦：梁山父母官 救民于水火

　　在莲台寺众多古石刻的最东部，有一块寿张县举人曹一豸撰，举人赵有马篆，秀才司绍先书，刊于明朝万历二十三年正月的《肥城侯马公活命碑记》，它主要记述大明万历年间肥城侯马公有恩于梁山人民的义举。

　　据《肥城侯马公活命碑记》所载内容，查《明史稿》、《万历邸钞》、《肥城县志》等文献史料，肥城侯马公即肥城知县马经伦。马经伦（1562年-1605年），字主一，号诚所，顺天通州（今北京市通县）人。少时聪明好学，17岁为州庠生，1585年中举，1589年考取进士，继任肥城知县。

　　明朝万历癸巳（1593年），赤日炎炎，天下大旱，夏不雨，秋亦不雨，五谷颗粒不收，百姓觅草根树皮度日。“吾邑（寿张县）为甚，吾邑之梁山为尤甚”。至第二年春，十室九空。朝廷下赈贷之诏，抚按议煮粥，但多数州县奉行之者不得“其法”，众人交谪，万民嗷嗷然待哺，到处是饥鬼饿魂。当时肥城县也是“流人焦土，饥馑荐臻”。但知县马经伦以人为本重民生，“寒者，衣之；病者，药之；死者，棺之。自煮粥处间或给粟，或赐钱。妇人有产者，恐弃之，则给之月米”，因此，倍受百姓拥戴。古之救荒无奇策，奇莫于斯亦！

　　梁山自古多石工，当时就有在肥城做工的，将消息传回梁山。梁山距肥城二百余里，可一下子去了三四百难民。知县马经伦“不计管辖与否”，他说：“凡民皆赤子也”，对梁山难民一视同仁。梁山灾民到了肥城，有吃有穿有活干，两月内，“枵腹者充体，赢者壮”。麦秋时节返乡的，“给之米钱以充道费”，“凡系逋赋者缓徵”，“梁山赖以全活者不止三四百”，其中包括书写碑文的秀才司绍先，百姓王应慎等。

　　大灾过后，吃饱穿好囊中有银的梁山灾民回到家乡，逢人便说：“吾辈得有今日，回其故庐，享父母妻帑之乐，生齿烦息而成立者，谁所赐乎？马公共造也”。于是他们奔走相告，捐资刻石。《肥城侯马公活命碑记》赞曰：“嘻，大地之心，生物之心也；帝王之德，好生之德也。公其体大地生物之心，溥帝王好生之德乎”。

　　马经伦任肥城知县伊始，即将《仁赠编》（历代先达治政言论集）带至任所，作为治县参考依据。他以召募代替徭役，以赋盈余充作应缴税粮，减轻百姓负担。力兴教育，创建“至道书院”，教授并考查士民。加强防御，组织民众将土城改为石城。在任六年，政绩显着，于万历二十三年（1595年）升任监察御史。马御史坚持职守，在女真部爱新觉罗努尔哈赤威胁明王朝时，“上书五策”。终因直言极谏，触怒神宗，免职归里。当听说李贽（明代杰出思想家，同封建专制主义势不两立，被道学官僚逼的身无居所）的遭遇后，南下千里，接其到家。李贽死后，马经纶置厚终之具，将其葬于通州北门外迎福寺侧。他家居十年，济贫士，置义地，葬穷人，终日研读经书史籍。明天启初，朝延恢复了马经纶的官职，并追赠为太仆少卿。马经伦去世后，通州街巷，无不哭泣，肥城人多去吊丧。梁山人民闻之，也为之悲痛不已。后来，州人将其奉祀在文庙贤祠。

　　梁山莲台寺乃佛事胜地，大小带字石刻23块，有22块记载佛教和游览之事，唯独《肥城侯马公活命碑记》记述外地知县与佛无关的事迹，可见梁山人民重义，知恩图报，无以报，便把马经伦当成救主，当成神，将其救命之恩镌石永记，与日月同光。马经纶对肥城县黎民亲如父母，对梁山百姓义薄云天，对思想家李贽视为兄弟，对国家社稷鞠躬尽瘁，真乃一代名吏，《明史稿》为其立传。