宋江阵：宋江得天书后修庙宇建殿庭

　　宋江阵的流传

　　县城东约两公里，有一座庙宇，当地人称为“旷庙”，庙邻村庄即“旷庙苏庄”。此即《水浒传》中宋江得三卷天书的“九天玄女娘娘庙”，村庄即当年的“还道村”。玄女法力无边，因除暴安民被玉皇大帝敕封为“九天玄女娘娘”。

　　相传宋江得三卷天书之后，连战连胜，他即遵照当时的许诺：“如若能够再见天日，必当来此重修庙宇，再建殿庭。”于是，投巨资重修了庙宇。占地四十余亩，前有朱栏石桥和朱红棂星门，两廊尽是朱红亭柱，中间一座大殿，月台高耸，殿内金碧交辉，龙灯凤烛，两边青衣女童，持笏捧主，执旌持扇，正中有七宝九龙床，玄女娘娘端坐其上，身穿金缕绛绡衣，手秉白玉圭璋器，天然妙目，正大仙容，一如梦中所见。工竣之日，广请优伶，庆贺九日。殿前一幅石刻楹联：圣慈垂佑，岂敢罪下丰都；天罡地煞，旨在替天行道。即宋江亲笔所书。

　　义军失败后，神医安道全流落于此出家，圆寂后葬于庙旁“和尚林”。郓城人民为了纪念自己的起义英雄，经常来“九天玄女娘娘庙”跟安道全学习“宋江阵”。此活动渐渐流传于民间，并且带有浓厚的宗教色彩，常附着于寺庙神祗活动。表演前要在广场搭建一座高大彩楼，视为城门。开始时金鼓齐鸣，一对旗手执旗领阵，分两路出城门，叫“黄蜂出巢”。经“交阵”变“内外环”、“穿针”、“长蛇”等队形战阵后，开始表演“单打”、“双打”、“群打”等武术套路，有时还兼演舞狮，最后以凯旋入城收场。服装仿水浒人物戏装打扮。

　　直到清朝末年，庙前还经常演练“宋江阵”，出家人和当地百姓一起演练，场面十分壮观。当时的主持僧法兴已经高龄，还能头朝下爬上玉皇阁。法兴有两个徒弟，大徒弟元斌在一天夜里发现玄女殿前有蓝光闪烁，偷偷挖出两只九龙玉杯，1928年秋天带到济南卖掉，被师傅知道后逐出庙门；二徒弟元善精通医术，是远近闻名的外科医生，1963年春在庙内圆寂。

　　从元末明初至民国期间，“宋江阵”在郓城农村广泛流行，不少村庄拥有“宋江阵”表演队。“文化大革命”期间被禁，1978年后开始恢复传承。

　　《水浒传》的作者施耐庵，在元泰定年间赴京赶考，因“污卷”一事名落孙山。国子监司业刘本善因爱其才，将其推荐到郓城县做训导，负责教育。县城（今张营乡驻地）距“九天玄女娘娘庙”只有二里之遥，施耐庵闲暇时，便经常到庙里找高僧聊天，搜集水浒故事，当然也观看“宋江阵”表演，不然，他不会在《水浒传》中把“宋江阵”叙述得如此翔实，如亲历一般。如第七十六回《吴加亮布四斗五方旗，宋公明排九宫八卦阵》，作者几乎用了整整一章的篇幅叙述童贯作“四门斗底阵”和宋江以前、后、左、右、中五军外加四角骠骑排出的“九宫八卦阵”，以示军容之壮，可谓精细到极致。

　　2006年8月，台湾商人杨德祥先生，遵照师傅嘱咐，千里迢迢从台湾奔赴大陆寻找九天玄女祖庙和“宋江阵”发源地，在互联网上搜得黄波的一篇文章，最终寻至山东郓城，找到郓城县旷庙苏庄村负责人兼“宋江阵”表演队队长刘桂全。二人一见如故，情投意合，商定了山东郓城与台湾台南、高雄等地，建立“宋江阵”交流平台等事宜，立志为海峡两岸文化交流做出贡献。