乾隆南巡到临清

　　历史纪载，清乾隆皇帝六次南巡，曾有四次驻跸临清，分别是乾隆三十年（1765年）、三十六年（1771年）、四十一年（1776年）、四十五年（1780年）。每次均留有题咏，洋溢着他的文武之才。不过，在民间也流传了不少风流典故，其中尤以“女尼导游 ”的故事最耐人寻味。

　　乾隆三十六年（1817年）暮春，乾隆皇帝南巡途经临清，侍从有礼部尚书协力大学士纪晓岚、东阁大学士刘石庵和书童打扮的挑夫，侍御者是临清州第一才子贺当世。他们弃舟登岸来到通济桥上，举目仰望“鳌头矶”三个大字金光闪闪，步过牌坊看到拱券朱漆大门之上，门楣镌刻的颜体“独占”二字。乾隆皇帝一行，踏进门槛，但见古木参天，翠竹绕池，碑石林立，殿堂错落幽静。忽然，一名身穿百衲衣【注】，手执拂尘的女尼上前来躬身合掌道：“阿弥陀佛”，接着引他们拾级攀向“观音阁”。眼下这里是门外粮艘结队，舳舫如织，室内丹青耀彩，翰墨流香。这女尼急忙道了个“万福”，接着请予赐墨留念。乾隆皇帝见她动中有静，静中有动，话中带笑，笑中含情，于是问起她的年庚法号、出家时日来。书童在一旁看透了皇帝心思，忙把文房四宝摆在几案。乾隆立于案边，挥毫写下：

　　“山中菩提府，云间仙人家”；在纪晓岚向前接笔之际，乾隆皇帝以目示意要他随和。但见纪晓岚笔随意转，立就写出：“鳌头独占天，子幸临留句”。

　　【注】在我国汉族地区僧衣称为“百衲衣”，因为僧人为了表示苦修，用许多方形小块布片拼缀制成，故称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”即由此而来后来。

　　刘石庵见是嵌字联又以临字突出了地名，刘石庵接过笔来对出：“矶秀两川渔，父扬清激浊”。

　　乾隆见状龙颜大悦。女尼在旁—一道谢。当她发现“乾隆御笔”四字和“古稀之宝”印玺时，忙双膝跪倒，口呼“谢主龙恩”。众人听后为之一惊，知是机密泄露，便带女尼离开此地。乾隆一行至无为观前方留步，瞻拜圣祖康熙留诗：岸转蒲帆速，樯回树影低。波倾闸势险，溜急浪声齐。通岁歌云汉，今春释惨悽。往还为赤子，注意今黔黎。

　　当时在场的有临清才子贺当世，乾隆皇帝见他虽然是布衣，但颇有口才，便问他为何不求进取。贺当世见问，愁苦难堪。乾隆皇帝便开导他说：“伸腿念考，蜷腿念老，老考童生，童生考到老”。贺当世感慨地说：“一人为大，二人为天，天大人情，人情大如天”。

　　乾隆皇帝爱他文采，当场敕赐功名。贺当世叩头谢恩已毕，请御书“无为观”匾额。随后，又恭请乾隆皇帝留下一联。联曰：双间节宣资利济，三元调变协宁居。他们来在龙山之巅，举目远眺，景色宜人。漳卫河穿城而过，宛如金带，会通河傍山而流，清澈见底。两河之间夹有层楼高栋，通街两道把它分为三截。乾隆皇帝一时兴起指与大家道：东夹道西夹道东西夹道河夹道

　　那书童早已看到东门之内两竿绿旗，一南一北迎风飘扬，遂胸有成竹地面向皇帝说道：万岁请看：南绿营北绿营南北绿营清绿营。女尼听了感佩不已，亦独自低吟道：武当山上皆名士，少林寺内无赖僧。忽然一阵锣鼓从河套响起，乾隆皇帝一行扯起女尼下得山来，穿过鸡嘴坝跃上龙舟。这女尼受此挟迫并不挣脱，为了什么？原来她是临清名妓奉了知州之命扮成尼姑专迎上宾的。第二天，东方刚亮她便跳下龙舟，登上堤岸。刚行至河神庙口，忽有两个差役挡住去路说道：“所得墨宝尽数留下，让我们转交知州大人，如有隐瞒，重责不赦。”这女尼速将包袱呈上，转身直奔三元阁。差役拆封一看，但见行草一帧颇有二王之风。诗曰：

　　卫挟濁漳临汶清，清因亦濁赴津瀛。

　　默思从善与从恶，难易不禁为惕生。

　　落款：“辛卯暮春中浣御笔。”并附有“临清舟中”字迹。