许昌营庙会

　　十八里铺镇许昌营庙会起源于北宋真宗年间，是当时人们非物质文化遗产建设和物资交流的中心。据史料查证，当时北宋的江山赵家坐，真宗年间的皇帝是赵恒，他掌管朝政有法，爱民如子。教万民学三纲，懂五常，信奉天地，参拜神灵，那时的人们都是以皇帝为天，听天有命。

　　真宗年间，朝政兴胜，人们的生产物资发达，生活较好，人们都有一种崇尚美好，幸福的愿望。他们各地纷纷起会，修庙，建祠堂，打戏班，玩火龙，跑竹马等民间活动风起云涌。供天供神，烧香拜佛的更是云集乡里，这大概就是许昌营庙会的起源。

　　许昌营庙会是黄河以北最大的古会，会址任庄位于十八里铺镇南边八里处。土地肥沃，交通便利，环境优美。那里曾有一处古建筑遗址。当时修有《碧霞祠大殿、帅殿、后楼、东西廊坊、巨型牌坊、共悦桥、玉皇庙、菩萨庙、奶奶庙、关公庙、凤凰皋、观音亭。后边还有蟠桃园、莲花池。》真是当时一处赛似天庭的建筑群体。

　　庙会是每年的三月二十八的前后三天，共得七天时间的会期。始有周边十八个村庄共同托起，轮流坐桩，一直延续至今。

　　每到逢年的三月二十，这些村庄的人们都比过年还事大，杀猪，宰羊，剥鱼买菜，炸丸子，熬肉，迎接三月二十八的到来，即赶会亲朋好友的来临、会上亲戚特别的多：大姑子、小女婿、老丈人、小舅子、梁桥子、小姨子、亲娘舅和妗子、老爷老娘外甥女、表姐表妹表兄弟，八拜为交的仁兄弟带着八不沾边的外侉子，都来喝我的小酒，喝的多了还御魔人。

　　三月二十四那天，会上开始上人，东西南北的买卖商贾云集都从四面八方赶来，各路的戏班子玩友也是都来扩场占地。当时的交通工具非常落后，但是，买卖家为了自己的生意，头三天就来支锅，盘灶，卧车，搭棚。有打烧饼的，炸果子的，熬丸子汤的，卖漂汤肉的，有炊菜的，煎肉饼的。卖包子水饺混沌的，糊辣汤，豆沫，豆腐脑的，卖冰块，壮馍，凉粉的…。

　　古代没什么供销超市、集市很少，全凭会上物资交流，当时的许昌营三月二十八大庙会真是江北一绝。庙会上有猪市、羊市、牛驴马骡市、木材市、布市、米市、粮食市，叉笆扫帚农具市，纺车纺线染坊市，糖人，面人，泥哨，琉璃蹦吧玩具市，还有算卦、相面的艺人市。会上还有铁匠炉，银匠炉，玩皮影的，打落子唱打鼓书的，当场剪花卖花和卖插花绒线的，打拳卖艺的，割头换相的，削脚的，拉头的，要饭的，歘街的，叫街的，到了灾荒年还有头上插草自卖自身的，五花八门，无奇不有。

　　从三月二十五庙会进入主会期，你听，从早起三四点钟，四面八方的赶会人员就像蚂蚁求雨似的往庙会中心涌，早期，有推车的，担担的，骑马的，骑驴的，坐牛车，呱打子车的，名人官家还有鸣锣夸官坐轿的。

　　自从十一届三中全会庙会越来越大，让人难以形容。到了主会期，村民忘记了生产，丢掉了农活，心里就有一个念头，不赶三月二十八会，没法过去这一年。所以，一到离会三四里路的时候，车马人流就难以前行。你看赶会的，有大闺女、小媳妇、老太太、老头子、小小子、小妮子、小光棍、小流子，县委、区委和村委，保安民警、打工仔，都是赶会来过瘾儿。有推车，有拉车，有电车自行车，一脚蹬的摩托车，轻卡面包轿子车，真是喇叭怪叫争先强行。

　　古时，会大听人啦，现在我们亲眼见。现在的许昌营庙会也可称是十八里铺镇上一绝！这个庙会，正是春暖花开的时节，人们脱掉了棉装，一身轻，心情极好，真想把一年赞下的私房钱一下子花个净光。　

　　许昌营庙会象是“碧霞元君”浑身有线一样把四方百姓牵来，为民降幅。会上那真是四街四域挤压不动，歌舞团，艺术团，驯兽团，还有吴桥马戏团，对台唱的豫剧团，团团门前观众爆满。无论什么买卖，饭棚，布棚，煎炸棚，棚棚满人，都是花天酒地，猜拳行会，酒山肉海，赶会人不是神仙胜似神仙。再往庙会中心走去：东有修复的“玉皇庙”西有重建的“碧霞祠”南有金水桥直通的“南海观音亭”北有大水永不淹没的“凤凰台”。这几处古老的建筑又恢复了它往日的尊严。此处有烧香的，拜佛的，上供的，许愿的，拴娃娃的，向老泰山奶奶神前扔钱买平安的，有哭的，有笑的，还有长跪不起的，人们为了自己的命运，儿女的前程而祷告，让人看在眼里难以琢磨。

　　和谐社会，万民得福，昔日文化，重放光彩。千年的许昌营古庙会得以繁荣发展，古文化建设又旧貌换新颜，这充分折射出我们和谐社会科学发展观的强大动力，我们当代人民的幸福、安康。