兰陵故城：煌煌圣地 悠悠兰陵

　　兰陵，中国古代名邑。据传由楚大夫屈原命名。“兰”为圣王之香，陵为高地，有“圣地”寓意。春秋时，鲁国在此设次室邑，战国时，楚国始设立，后圣荀子两任兰陵令。兰陵亦为常州古称之一。

　　鲁国建立次室邑

　　地处鲁南的今山东省临沂市苍山县兰陵镇周围区域在夏、商、西周时代为鄫国（向城西北有鄫国故城遗址）所属。公元前602年，经淮河入海的黄河发生了有记载的第一次改道，北上今河北沧县东北入海。鄫国以南茫茫湿地和浩瀚湖泊现露大面积滩涂，成为可耕作的肥田沃土。前601年，鲁国季孙行父（季文子）任鲁国正卿大夫，掌管鲁国经济大权。这时期南方的淮夷人趁势北上，抢占黄淮滩涂。鄫国弱小，无力阻止淮夷人北犯，依附鲁国，为维护鲁国利益和季孙氏费邑封地不受侵犯，季文子派鲁国军队、奴隶南下，占据今兰陵建立次室邑。同时，在鲁国、鄫国井田上耕作的奴隶们也纷纷南下谋生，到泇水、泗水中下游的湖泊滩涂边开垦“王土”。一时间黄淮滩地私田大量增加，奴隶们成了自由人。前594年，鲁国大夫季文子首先在此推行“初税亩”制度。于是，次室周围的土地上在中国历史上第一次有了真正意义上的自耕农，农户家庭单位，有了属于诸侯规定或自己登记纳税的姓氏，老百姓从此成为农民的别称。公元前568年，鄫国秘密归附鲁国，鲁国莒国发生战争，鲁国收复鄫国故地。因鲁国三桓之一的季孙氏家族长期专权，次室成为鲁国南部疆土上并行于公室曲阜的行政管理机构，并建有宫殿式建筑次室亭，留下了次室女忧君爱国的凄婉故事。汉刘向《列女传．鲁漆室女》载：“当穆公时，君老太子幼，女倚柱而啸。......三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输不得休息。”据鲁穆公和三年后的时间推算，此为公元前382年。齐楚争霸，鲁国衰微，次室当为楚国控制，成为与吴越争霸北方的阵地。今县域至开阳（今临沂)、莒国（今莒县），这一东北至西南的狭长地域成为楚国新辟的东北边疆。楚国派出官员管理鄫国故地，《荀子》“尧问”篇中有缯丘（鄫国故地）之封官拜见见楚相孙叔敖的记载。（见中国历史地图集：公元前350年诸侯称雄形势图）。

　　楚国更名兰陵

　　据考，兰陵地名应是公元前319至前312年之间出现，距今约2320多年，名字应与楚国大夫屈原担任楚怀王左徒期间有关。

　　公元前319年，屈原任楚怀王时的左徒，他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”兼管楚国内政外交事务，受到怀王的信任，权重一时。秋，为合纵连横攻秦，屈原首次东使齐国。前314年，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒，任三闾大夫。前312年，为缓和楚齐两国因争霸的对立，楚怀王起用屈原再次出使齐国，齐楚复交。此时楚国占有东北边城次室邑60多年。在春秋无义战的时代，周王室衰微，诸侯称霸，谁占地盘谁做主。次室是和鲁国公室曲阜相对应的地理名称，带有浓郁的鲁国色彩，楚国要在鲁国旧地建立行政机构，须废除鲁三桓专政遗留下来的“次室”，还要让鲁国遗民接受楚人的统治。他们认为，既要用儒家理念治理鲁国旧地，还要打上楚国政治的印记。拟定一个充满时代理想色彩的新地名，其使命义不容辞地落在政治家屈原身上。

　　战国时代，烽烟四起、群雄争霸，诸侯林立。屈原从楚都郢(今湖北江陵县纪南城)东使齐国，大江东去，入邗沟达淮泗到泇水。次室邑在泇水之上，楚地东北边城，是屈原自楚地使齐的必经之地。屈原作为主管民政外交事务的重臣，对东北边邑密切关注，应是这个时期将次室改名兰陵。公元前255年，荀子（死后葬于山东省临沂市苍山县兰陵镇）任兰陵令，距楚人占据兰陵127年，和屈原在公元前319年秋使齐亦64年间隔，兰陵地名早已定位。

　　地名寓意

　　楚国为何选“兰陵”二字拟名？传统解释是因当年兰陵周围高地上开满兰花而得名，这一观点毋庸置疑。黄淮流域是先秦时期经济文化最发达地区之一，气候温和而滋润，植被丰茸，兰花簇拥在广袤无垠的幽林之中。只因气候生态改变，今黄淮以北兰的踪迹已再难寻。

　　楚人以“兰陵”作区域地名，应是屈原封建治国理念的体现，极具理想色彩和浪漫王者气息。兰本是山隅中的一种草本植物，在先秦时期，自然界兰花的香郁被先民推崇为王者之香。在神话传说中，仓颉创造的“兰”字，犹如一幅美丽的画，门前绿草如茵，门内有请帖寓意的“柬”字中又是明月映照。孔子喻：“兰为王者香，今乃与众草为伍。”“与善人处，如入蕙兰之室，久而不闻其香，则与之俱化”。他把兰比作理想人格之化身，这说明了兰无媚素态和俗气，“不以无人而不芳，不为困穷而改节”的优雅崇高之品德。左丘明说“兰有国香”，将兰提升为君子的高尚品德，孟子又将君子德行上升为的“王道”理想，建设儒家境界中的王道乐土。屈原时楚国朝野崇尚兰花，宫苑内广植兰花，楚怀王给儿子起名“子兰”。屈原在《离骚》、《九歌》、《九章》等诗篇中，把兰比作“美女”、“君子”、“贤人”等崇拜之物。

　　孟子年长屈原30多岁。屈原使齐时，孟子为齐都临淄稷下学宫的儒学大师，桃李满天下。屈原不远千里来到齐国，联齐抗秦，拜访齐国君臣，访问稷下学宫，向儒学大师孟子学而论道，寻求治国方略，亦在情理之中。屈原通过齐都之行，对孟子的“王道”治国理论，一定有全新的理解和诠释，建设楚国的王道乐土，也是屈原追求的理想。 “兰”寓意“王道”，“陵”原义为高地，引申为“乐土”。楚人以“兰陵”命名，就是在鲁南建设一片楚国的“王道乐土”。我们认为还有一个更确切的喻意，即“圣地”之义。古代称大思想家为“君子”、“圣人”，称封建帝王为“国君”、“圣上”。所以，“兰”字的“王者”即“圣者”，“兰陵”即“圣地”。荀子是儒教正宗，两任兰陵令，终老于斯，被称为后圣。屈原之后800年，在南朝齐梁两代称帝的萧氏后裔，更将兰陵作为自己祖先发祥的圣地。

　　在中外地名中，被称为“圣地”的地方很多，从现有国内地名词义中含有“圣地”释义的，我们觉得唯有“兰陵”二字，虽“香格里拉”地名也是圣地、净土的意思，但它是近代文学史上泊来的音译之词。“兰陵”的“圣地”含义在中国古代地名文化史上是少见的。我们感谢楚人，在我们脚下创造了一个充满王者浪漫气息的地名兰陵。我们也查到，屈原家乡的后人们为纪念这位文化圣人，也把其故乡秭归(今湖北省秭归县屈原镇)的一条河流命名为兰陵溪，使圣地之水永远在故土上流淌。