东平州城古迹——城隍庙

　 东平州城城隍庙是城内的大庙，建筑风格容敬神、商贸、文艺演出为一体，颇有地方特色。本文略述论它的概貌、盛衰，与爱好古迹的朋友交流。

　　　　　　　　　　　　　　　 一

　 城隍之神始于何时？史书并无详记。《东平县志》(民国志)载：“唐宋以来其祠遍天下。或赐庙额，或颁封爵，致使迁就附会，各指一人为神之姓名。”明代，亦附会祭于嶽读诸神之垣，命加封爵。南京(明代首都)的城隍封为承天鉴国司民生福明灵王，开封(北宋首都)的城隍也封为王。其余各府的城隍封为监察司民城隍灵佑侯，秩三品；各县的城隍封为监察司民城隍，显佑伯，秩四品。公元1370年(明洪武三年)去封号，称府、州县城隍之神。1411年(嘉靖九年)尊崇城隍，诏令每年中秋致祭，国有大灾则告庙，新官上任特行祭告，每月初一、十五日行香，当地有水旱灾害则祷之。至民国初年，仍祭告，行香。

　　　　　　　　　　　　　　　 二

　 东平州城隍庙旧在州城西北隅，1376年(洪武九年)改建于州署东。1411年(永乐九年)知州刘箴重建。1769年(清乾二十五年)，知州沈维基重修神像。庙宇坐落在署东街路北，建筑宏伟。庙门三间，两侧一对石狮。庙内四处院落。从庙门至戏楼是商业区，甬道两侧是商铺、摊贩。从戏楼下进入文艺广场，戏楼从南朝北，面对马王殿。马王殿三间，两侧有角门和为城隍神作警卫的鬼卒小庙。从角门进入中心大院，大殿五间，大殿为中央是城隍神像，两旁排列判官塑像多尊。大殿外两侧是廊房，廊房内全是壁画。据传说，东廊房内画的“二十四”孝，有“王祥卧鱼”、“郭巨埋儿”、“丁郎刻木”等。西廊房画的善恶报应的故事，生前做好事的死后可以成仙升天；做恶的死后被牛头、马面索拿上刀山，下火海，油锅炸，砘捣、磨挨，过奈河桥跌入十八层地狱，永世不得翻身等。壁画的内容流传很广，时间很长，影响很深。它宣扬了封建社会的道德、公德，起到过抑恶扬善的作用，另方面宣扬了宿命论，是封建政权借用神权，推行愚民政策，实行统治的手段。后院的后殿是城隍的“寝室”，建筑面积小于大殿。殿内除城隍的神像外，还有城隍奶奶的用品：床张、蚊帐、箱柜，梳装台上放着镜子、梳子、篦子、簪子、坠子等。据传：城隍奶奶是城内某名门大户的闺秀，这些用品是城隍奶奶的嫁妆。名门大户与城隍结阴亲，是族权与神权、政权相结合实行统治的手段。
　 自明代迁移，清代重修以来，城隍庙香火不断。东平群众有赶城隍庙会，“走百病”的风俗，每年正月十六日，城隍庙内“人山人海”，东平城内热热闹闹。1928年南军北伐，破除迷信，扒掉神像廊房，搬走石狮，赶走道士，城隍之神废。(附城隍庙平面示意图)

　　　　　　　　　　　　　　　三

　 二十世纪30年代初，东平县政府提倡振兴实业，将署东街开辟为中山商场，城隍庙改为中山公园。从署东街西头至城隍庙门搭起过街栅，庙内吸引了一些商户，又兴盛起来。庙门外是饭市，有酒店、饭馆，有各种名吃小吃。紧靠庙门路西是一家百货店，专城洋广百货(牛氏经营)。庙门东是一个停车场，经常停着几辆黄包车。庙门至戏楼，两旁商铺，摊贩很多，至今记忆犹新的是于师傅的理发店，玻璃门窗，自动椅，夏天有人拉风扇，晚上点汽灯，当时东平第一家。还有一家杂货铺卖茶叶的广告，把“马上鲜”三个字装饰的非常醒目。这是70多年前的事，今天说，当时是超前了。从戏台下进入文艺广场，戏台上经常演出山东梆子，广场北部常有“山东快书”、“山东琴书”、“评书”演出。有一位说评书的老生，坐在那里，一边唸着演义小说，一边用手比划着书中的情节，很有特点，群众称为“卖指划的”，他的听众比较稳定。马王殿向北新设民众教育馆，有阅览室，平民夜校等。
　 唱大戏，吸引群众进城听戏购物，是活跃市场的好办法。请戏班的经费开始由商号集资，以后又采取收费的办法。在戏楼门口放上大簸篮，观众自动拿钱。开始收入颇佳，观众放上几个铜元，十几个铜元，有的阔人放上银元，收费人忙着喊声谢谢。看收费也是一道风景线。有个大井班，唱的很好，群众欢迎，中山公园热闹起来。可惜那几年东平水旱灾害频仍，群众购买力低，商业不景气。城隍庙太空旷，不宜管理，难收费，戏班难维持生活，转移至“杜家花园”(位于庙东、李长德建的戏院)，唐家店(位于小隅首街)演出。1935年，迁出民众教育馆，设立一区乡农学校(相当区公所)，每年出操练武，游人少，商号、摊贩自动迁出，中山公园自动消失了。
　 1938年，日本侵略军侵占东平城，城内遭破坏。1945年县城解放时，还有戏台，城内“二黄社”演出“打渔杀家”等节目，庆祝解放，又经过解放战争，城隍庙成了一片废墟。
   现在，已是一片民房，欣欣向荣。□