东平马公祠始末

　　东平州城北门里“父子状元坊”西侧原有一座叫作“马公祠”的古建筑，然而，经上个世纪六十年代的“文化大革命”后却荡然无存了。据清光绪《东平州志》载：明嘉靖年间为纪念宋谏议大夫、殿中侍御史马伸而建。马公祠落成后，至明、清再至民国，屡有修缮，它规模不大，却是州城中数得着的古建筑之一。生活在州城中的七八十岁以上的老者，都对它记忆犹新。
　 说到这里或许有人要问：这马伸是什么人？后人为什么纪念他？史载：马伸字时中，东平人。宋绍圣四年进士，初为成都郫县丞，后为西京法曹。靖康初年，经朝中大臣孙傅举荐被朝廷委以监察御史重任。后来金人南侵，攻陷汴京，徽、钦二帝被掠，金人立张邦昌（1081-1127）〔北宋末叛臣。伪楚皇帝。字子能，永静军东光（今河北东光）人。〕为伪楚皇帝。32天后金人退去。马伸带头具书要求张邦昌迎元帅康王赵构以振兴宋室，收复夫地。其书大意是：“你原是宋朝辅臣，因金人势大而屈从之，而现在金人已退，你不能忘却大义！不能忘却国君！而应当尽人臣之道，以国家社禝为重。今康王在外，应当派员联络，率群臣以迎之，进而立为大宋皇帝，以统天下……你如不用此计，时间长了，天理不容，民心难欺，今九庙在天，万无成理！我不能跟着你当大宋叛臣。”从以上言语不难看出，马伸是个大忠臣，坚持不向金国投降。可以说是一个具有民族气节的英雄。由于他带头反对以张邦昌为首的少数投降派通敌叛国的罪行，群臣一致响应，人民更是响应。因此迫于朝野压力，张邦昌不得不派员迎康王赵构即皇帝位。如此一来促成南宋王朝的建立，暂时保住了宋朝半壁江山。赵构即位后，封马伸为殿中侍御史，并奉旨巡抚湖北、广南两地。在巡视过程中，发现黄潜善、汪伯彦有不法行为，于是综合十七条上奏皇帝，皇帝认为所奏不实，将马伸降到濮州监管酒税。当时的个别朝中大臣仇视马伸，必欲杀之而后快，于是催马伸速去上任。马伸毅然背起行李去上任，结果死在半路上。有人认为是黄潜善谋杀，与马伸认识或不认识的人，都对他的死感到悲痛。后至绍兴初年朝廷终于为他平反昭雪，并追赠谏议大夫。
　 马伸不但是个忠臣，还是个程学研究者。说起马伸学习程学那还是在北宋崇宁年间的事。他当时正任西京法曹，想弃官跟程颐学习，程颐不同意，他对程颐说：我能得到您的学问，就是死了也不感到遗憾，况且也死不了。”程颐见他很有志气，遂将《中庸》传授于他。后来马伸学有所成，并成为哲学界有影响的人物。现在在州城发现的原嵌在马公祠墙上的一块横碑就说明了这个问题。其文如下：朱子（即朱熹1130-1200南宋理学家，字元晦，婺源人。）古父云，东平王台云辳小溪之滨有景叔何君，得程子《中庸》之学于东平殿中侍御史马伸。□以马□□羲阁于朝久□君信其说，马公得何君而愈显。故南朝（指南宋）之为程学者，始知有东平先生马伸之传焉。落款为巩景岠敬，下无刻碑时间。该碑长81厘米，宽40厘米，厚18厘米。行出共12行，行7-9字不等共计85字，每字大3厘米。为近年在州城里发现的唯一的一块行书碑，从其字迹来看，颇有二王风格，可以作为初学行书者的范本。遗憾的是：一是碑面已被人破坏，少数字看不清楚，二是笔者不知巩景岠为何许人也，查遍州、县志未见著录。但该碑文证实了一个问题，就是说马伸在当时确属哲学界公认的学者。
　 马公祠自明嘉靖年间落成至清及民国，其间共存在了400余年。民国元年，东平县政府将马公祠建成初级小学堂，后又改称为西菜园小学第四分校（校部在真武庙），直至四十年代中期才不再作为小学而闲置起来，解放后在土改运动中将其划给了牌坊大队作为民居。至上世纪六十年代后期的“文化大革命”中，造反派们将马公祠里的古旧房屋当作“四旧”扒掉了。因此这座古建筑在人间完全消失了。□