黄元御

　　黄元御(1705～1758)，名玉璐，字元御，另字坤载，号研农，别号玉楸子，清朝乾隆年间名医，昌邑县黄家辛戈人。医术精湛，声望素著，所著《黄氏八种》等医著，至今在国内外广为流传。
　　他出身诗书家庭，勤奋好学，颖悟异人，“百家诸子之论，率皆过目冰销，入耳瓦解”。少负大志，常欲跻身青云，学成旷世之才，为一代名相治国济世。不料30岁时，因患眼病，为庸医所误，左目失明。五官不正，无路仕进，他于绝望中另辟新径，立志学医。他发愤说，“不为良相济世，亦当为名医济人”。
　　他精心研读《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》与《金匮玉函经》。他治学态度十分严谨，读书穷本搠源，不惜时间与心血，“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟”。他学习书本知识和前人的经验，不仅能发微探幽，勤奋不倦，且从不囫囵吞枣，拘泥于一孔之见，从而集众人之智，成一家之言，学问深湛，知识宏富。在学医第6年写出了第一部医著(素灵微蕴)，颇有见地。以后毕其一生，除了行医治病，便是从事医学理论著述。仅记于《清史稿》的就有医书11种，计98卷，凡数十万言。其中《素灵微蕴》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬解》，习称“黄氏医书八种”。此外，江南等地还流传有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》及《瘟疫痘诊》等医著。这些医著，解说前人之莫解，立其独见之明，名冠医林，影响深远。昌邑周围数百里之为医者，不读黄氏医书；自感学识不高，医理欠明；亦有不习医者，见其文章精美，读后使人余香满口，争相传阅，引为快事。全国其他地区的为医者得到黄氏医书，亦如获至珍，藏为秘本。黄氏医书不仅在国内深受欢迎，而且已于清末传人日本、朝鲜及南洋各国。
　　他一生行医，以救死扶伤为己任，富贵不淫，贫贱不欺。一次，有3人同来请医，1人坐轿，1人骑驴，1人步行。他见步行者衣衫褴缕，家道贫寒，知道不是十分危重的病情，不会轻易请医。他首先随步行者前往诊治，其次才是骑驴、坐轿者。
　　1750年(乾隆十五年)，他行医北京，适遇乾隆皇帝病重。太医院与京城名医多方调治无效，帝疴渐沉，百医束手。当时宫中有一宦官为昌邑玉皇庙入，深知他医术高超，荐于朝廷，遂诏进宫。据传乾隆欲试其医术高低，故虚设一帐，令宫女卧其内，只露一手于帐外，让他诊脉。诊毕退出，太监请处方，他说：“龙体凤脉，乃不治之症。”乾隆闻言，，心悦诚服，即令御诊。诊后帝问：“朕得何病，应用何方治疗?”他说：“万岁之病是三分药毒，一分病毒，服二剂先去药毒，一剂去病毒。”果服药三剂而愈。皇帝大喜，封以高官，赐以重金，他皆坚辞弗受说：“吾非为官为钱，愿为社稷治病救人。”皇帝遂命他在太医院为御医，并赐其楸木棋盘、玉石棋子一副，常与对弈，遂号“玉楸子”。1751年(乾隆十六年)2月，乾隆帝南巡，他奉诏侍从，随驾武林(杭州)。沿途为人治病屡验，著方调药皆神效。皇帝感其学识，亲书御匾“妙悟岐黄”．悬于太医院门首。
　　他身在朝廷，心忧天下。“为名医济人”的夙愿，使其以省亲为由辞返故里，结束了4年的御医生活。返乡不久，帝诏回京，他以病故复命，断然拒绝。此后，他便潜赴苏杭。后半生一直避居江南民间，行医研著，为穷苦百姓治病，声望极高，且桃李遍苏杭。
　　他行医治病的理论，受张仲景影响较大。他提出的“扶阳抑阴”，以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。他关于《伤寒论》理论的探索，对瘟疫、痘疹发病机理的认识，尤为独创之见解。
　　1758年(乾隆二十八年)，他从江南返里，继续为家乡人民治病，9月17日在昌邑县南隅村病逝，时年53岁。1924年，乡人仰慕潜德，议请入乡贤祠，并捐金竖碑，颂其功德。碑文曰：“医书八种，遍于宇内，迄今近二百年，神效日彰，举民爱戴”。
　　他毕生潜心医学，不求闻达，以济世救人为乐事。他秉性清高，不堕流俗，生前曾做《咏风筝》诗一首，以抒其怀，诗曰
　　　命薄如纸数里该，
　　　姻缘全凭一线来，
　　　平生不爱云和雨，
　　　惟喜春风抱满怀。