岁时习俗

　　1.春节 俗称“过年”，是一年中最隆重的传统节日。腊月中旬起，开始置备年画、对联、过门笺、鞭炮、香纸等年货。置备的饭菜中务求有豆腐、年糕、鱼等，以示“全家有福”，“年年高”、“年年有余”。家具器皿中添新碗筷，象征人丁兴旺。除夕日，上坟祭祖（或请家堂）、清扫洗涤、贴春联、挂年画、筹办菜肴。旧时，院中扎天地棚，内置供桌，入夜，院内悬挂红灯，合家团聚，秉烛守岁。午夜过后，穿新衣、放鞭炮、烧香纸、祭天地、迎财神，全家围坐、饮酒、吃水饺，欢度春节。其间禁忌批评和不祥言行。晚辈给长辈拜年，长辈分 “压岁钱”，以示一年中财源富有。黎明，晚辈结队上门拜年问好，长辈以糖果、烟茶招待。正月初一，尽情玩耍，避讳斗殴，以示一年之欢畅。

　　初二开始，亲朋互访，饮酒谈心。弥河以东地区，初二看姥娘，初三看岳母，初四、初五看姨、姑。弥河以西，多是初二看岳母，初三看姥娘。“文化大革命”时期，曾一度有禁止走亲访友的违背民心的做法。自正月初一起，民间的文娱活动如踩高跷、跑旱船、玩龙灯、扭秧歌、演小戏等开始活动，许多村庄演出到正月十六。

　　正月初五，俗称“五马日”，早晨，家家焚香烧纸，鸣放鞭炮，送神归天，随后拆天地棚子，蚕户则附带祭祀蚕姑神。

　　建国后，春节期间的封建迷信习俗有所减少，但节日气氛更加热烈。节前，政府机关和当地驻军，分别进行“拥军优属”和“拥政爱民”活动，人民政府还给烈、军属发慰问信、挂光荣牌、贴春联等。

　　2.元宵节 正月十五称元宵节。清晨，家家放鞭炮，吃水饺；晚上，送灯表示春节结束。进入80年代，吃元宵之风渐盛。自正月十四到十六日，民间的高跷、龙灯、旱船和杂耍等演出最为活跃，县城大街是演出的集中地，锣鼓喧天，鞭炮震耳，有的扎彩棚、彩门、彩车、放焰火，热闹异常。新中国成立后，演出活动式样增多，“文化大革命”时期，一度冷落。1978年后，民间传统文艺活动得以恢复，形式更加多样。县城的灯会、灯谜活动，内容丰富多彩。弥南的焰火，辛中的龙灯，是县内有名的传统节目，元宵节期间，常到县城演出至深夜，观众达数万人。大部群众有过“十六日”的习惯，亦是吃水饺、放鞭炮。

　　3.二月二 夏历二月初二，相传是“土地爷”的生日，民众多到土地庙祭祀。这一日，户户早起，盛灰于簸箕之中，用木棒轻敲其舌，让灰缕缕而下，圈圆于庭院之中，谓之“打囤”。“囤”内放置五谷杂粮，以祈丰年，并以当日有无风来预测年景好坏。还有的围宅撒灰，谓能防水兆吉，此日还有分食炒豆、煎糕的习俗。

　　建国后，破除迷信，祭祀土地神之举已废，“打囤”者也渐少。

　　4.清明 清明节的前一天称“寒食”。相传是纪念春秋时晋人介之推之日，这天禁烟火、吃冷食。再前一日叫“一百五” ， 早晨，家家去坟头添土。清明这天，户户祭祖上坟，门前插柳枝，屋内系“老公花”，据说能有避虫蛰之益。全家吃鸡蛋、水饺，儿童穿新衣、放风筝。建国前学堂放假，学生踏青，青年妇女喜欢荡秋千。新中国成立后，机关、学校有组织地祭扫烈士墓、敬献花圈，缅怀革命先烈的英雄业迹，有的则请老红军、老干部作报告，进行革命传统教育.

　　5.端午 夏历五月初五是端午，亦称端阳节，相传是为了纪念伟大爱国诗人屈原而立的节日。这天，家家门上插艾叶、吃粽子，妇女用各色彩布绣荷包，荷包里装有艾叶、雄黄等物，系于小孩胸前，谓能避祟驱邪。

　　6.六月六 夏历六月初六，吃新麦子炒面，是乡村人的习俗。此日晒衣物说能防虫蛀。六月六日前用新麦面包水饺祭祀祖先，谓之上“新麦子坟”。进入六月已婚妇女走娘家，新婚女子多在娘家住些时日，俗称“住六月”。

　　7.七月七 七月初七为“乞巧节”，又称“七夕”，传说是牛郎织女相会的日子。夜晚，青年妇女多设香案于院中，乞求织女赐巧。新媳妇住娘家者，须在本日前返回婆家。新中国成立后，乞巧遗风逐渐消失。

　　8.七月十五 是民间祭祖的日子。县内部分地区是十四日祭祖。是日，户户包水饺，备香纸，带瓜果到已故亲人坟茔供祭，现此习尚存。

　　此日又称“鬼节”。有的地方于夜晚摆祭品于路旁，燃香焚纸，舍施“纸钱”，祭祀“野鬼”，今此俗已绝。

　　9.中秋节 八月十五谓之中秋节。节前，亲戚朋友有互相馈送月饼、瓜果的礼习。夜晚全家团聚，围坐桌旁，备以佳肴美酒、月饼、丰糕、瓜果等，饮酒赏月，以享团圆之乐，直至深夜。据说此日天气如何，还能预测来年正月的雨雪，有“八月十五云遮月、正月十五雪打灯”之说。新中国成立后，节日气氛更加热烈，节前走亲访友风盛行。

　　10. 九月九 又称重阳。值秋高气爽时节，旧时文人学士有登高远望，赏菊饮酒，吟诗作赋之举。建国后，此俗不存。1980年后，郊游的人多于此日去石门坊，欣赏遍山红叶的胜景。

　　11. 十月一 十月初一是民间祭祖的日子，已婚妇女也多于此日回娘家祭祀亡故长辈。清末、民国时期，给地主家做长工者，于这天下工，结算工钱，并议定来年的辞留。建国后，唯祭祖遗风尚存。

　　12. 腊八 腊月初八称“腊八”，是日早晨喝方瓜粥，有“腊八喝方瓜，年年收庄稼”之说。中午吃水饺，晚饭用黍子米加枣蒸糕吃，或加枣煮米饭。

　　13. 辞灶 腊月二十三俗称辞灶日，也叫过小年。晚间，家家在厨房挂起灶王像，供奉糖瓜、柿饼、软枣、山楂等果品，焚烧纸香，送灶王上天，祈求“灶君”“上天言好事，下界降吉祥”。至今吃水饺、放鞭炮之举仍盛，祭灶王者渐少。新中国成立后除了夏历节日外， 增添了部分新的节日，有：元旦、三八国际妇女节、 植树节（3月12日）、五一国际劳动节、五四中国青年节、六一国际儿童节、七一中国共产党诞生纪念日、八一中国人民解放军建军节、教师节（9月10日）十一国庆节等，每逢节日，有关单位组织相应的庆祝活动，机关团体较农村更为重视。

　　二、香火庙会 明清时期，香火庙会有10余处， 每处都有固定日期。较兴盛的有沂山（每年夏历四月初八、十月一日）、海浮山（夏历三月三）、朐山（夏历三月三、九月九）、牛山（夏历五月二十八）、粟山（夏历三月三）、北关三官庙（夏历正月十五、十月十五）、城隍庙（夏历五月十九、九月二十六日）等处。进入民国后，土匪活动猖獗，加之庙宇失修，庙会逐渐冷落。至新中国成立时，只存少数香火庙会。 沂山香火会简介 沂山香火会又称东镇庙会。宋代之前，每年一次在东镇庙祭祀山神。宋代后改为每年春秋两祭，春祭3天（自夏历四月初八始），秋祭5天（自夏历十月一日起），以后沿袭未变。祭神期间，附近群众云集，沂水、安丘、昌乐、莱芜、蒙阴等地信徒前来进香，商贩设摊贸易，人山人海、宛如闹市。庙会交流的物资主要是本地的土特产品，如药材、木材、家畜、野味、皮毛、农产品和从外地来的日用商品，种类繁多。入民国后，庙会规模开始萧条。日军入侵后，庙会停止。中华人民共和国成立初，东镇庙会为当地的物资交流起了一定的作用。“文化大革命”时期，香火庙会停止。1980年后，逢夏历四月初八，附近群众在东镇庙遗址又有香火之举。但因地近沂山林场，禁烟火甚严，大多数人只是趁此来观赏沂山风光。