潍坊五道庙 演绎两庙合一的传奇

　　一

　　在人们对一些事物的客观规律不了解的时候，往往用一些鬼怪狐仙来进行解释，于是，在我国各地出现了许多不同版本的鬼怪狐仙故事。这些鬼怪狐仙故事被好事者加以传播，就有了更多的善男信女。在善男信女的鼓噪和投资下，人们开始为这些鬼怪狐仙建造庙宇，于是，就有了更多的善男信女，也就为后世人留下了独特的神鬼文化。潍坊五道庙就是在这样背景下留下的一道文化遗产。

　　在潍坊市潍城西南半里地的地方，五条路口在这里交汇。即今潍城区爱国路中段路西，西通于家庄(今五道庙巷)，西南通康家庄(今民生西街)，南通铁路涵洞，北接柳树行子街通潍城南门(即今爱国路南北走向)，向东经横里街(今人民街)通和平路。

　　据历史考证，明朝正德年间，当时潍县的县太爷郭梦麟注重民生，关心百姓疾苦，乡人建了一座郭公祠纪念他的贤而有德。后因年久失修祠毁。过去，由于人们对外面无知世界的敬畏把遥远的路作为路神敬畏，同时，出于一种对旅人的祝福，在明嘉靖三十六年，一位姓于的太学生在郭公祠的废址上修建了一座庙堂，用来祭祀五道将军及土地诸神，称作五道堂。后经历代维修，扩建，五道神庙“庙貌隆威，大异畴昔”，一年四时香火不断。

　　二

　　五道庙分前殿后殿，前殿供奉着五道将军神像，一手高举钢鞭，一手扶膝，勇武而威严。后殿是百子殿。里面供奉着送子娘娘的观音塑像。

　　百子殿的后面，有一数百平方米的场地，是临时停柩处。作为庙堂，不但要给活人祈福，就是对那些死去的人，也希望寄托在这里得到平安。因此，附近住户遇有丧事，为死者“送浆水”、“发盘缠”也都在这里举行。

　　还有当地许多因故不能安葬的灵柩，譬如路过此地的旅客，一时无处栖身的浪子栖身在庙中时不幸染病而亡，还有附近的孤寡之人死后的遗体也在此浮厝，以待改葬。因此，后院少有人来。使得这个内院杂草丛生，丘坟零乱，一片荒凉，成了铁狸子、黄鼠狼等动物的出没之地。

　　过去，人们的正常生活因为常常受到铁狸子、黄鼠狼的骚扰，譬如偷吃家里养的鸡，偷本来数量就不多的粮食，加上它们神出鬼没，加上每当人们抓它们时，它们的屁股后面会冒出一股难闻的气味，人们也就把它们作为某种神灵鬼怪，传说着它们许多令人无法思议的故事。蒲松龄著名的《聊斋志异》就是在这样一种文化氛围下写出来的旷世名著。

　　三

　　在那时，人们最怕得上的是那些疑难病症。一旦得上病症，全家人就会陷入贫困潦倒。因此，患病的人常常祈求上苍能派个神仙，治好自己的病症。有的甚至为此许下重愿。

　　相传清末民初年间，西南关从东北来了个老头，医术高明，治好了不少疑难杂症，人们把其奉为神明。谁知忽然有一天，这个老头失踪了。有人放言说，这个老头不是别人，是五道庙的铁狸子精显灵。于是交口相传，越说越神，听信传言的人纷纷在五道庙附近焚香烧纸,上供设祭。就有一位姓丁的人士倡议集资，倚五道庙南墙，向后错约两米处，建起了一座庙堂，称为“仙师庙”。

　　后来，又有人传说，这位老师父兄弟五个，老四外出未归，老三已回来与兄弟团聚，于是又有人出面倡议凑钱，于1946年，在五道堂与仙师庙两山墙空间，修建了“三仙师”神龛，其左右加塑了“胡(狐)三太爷”和“老三哥”神位，人们俗称“三仙祠”。

　　仙师庙建成后香火极盛，大大超过了五道庙。平日求医祈福者，络绎不绝。每年农历三月初八据说是老师父的生日。这天远乡近村的善男信女纷纷赶来进香朝拜，最多时多达上万人。渐渐的，两个庙合为了一个庙，这个地方也成了当时潍县最大的庙会。