管仲

　　管仲，名夷吾，字仲，齐桓公尊称为“仲父”，颖上(今安徽省颍上县)人，是我国历史上最著名的贤相之一。

　　管仲幼年丧父，与母亲相依为命。他天资聪慧，遇事好动脑筋，酷爱读书，愿意接近名人贤士。他自幼与鲍叔牙相识，结下了深厚的友谊，成为生活上的密友、政治上的知己。年轻时二人一起做买卖，分利时管仲总是要大头，鲍叔牙不认为他贪心，因为他家太穷；管仲也曾几次入朝当官，老是得不到国君的赏识，不被重用，鲍叔牙不认为管仲无能，而是没有遇到明君；管仲也曾当过兵、打过仗，总是临阵逃跑，鲍叔牙不认为管仲胆怯，是因为他家有老母无人照料。管仲慨叹：“生我者父母，知我者鲍子也!”

　　当时，齐国的国君是齐僖公，他有三个儿子：公子诸儿、公子纠、公子小白。齐僖公安排管仲和召忽作公子纠的师傅，鲍叔牙作公子小白的师傅。

　　僖公去世后，公子诸儿即位，是为齐襄公。他是一名昏君，与妹妹文姜淫乱，杀鲁桓公，齐国的政治出现了动荡混乱的局面。管仲与公子纠避乱逃到鲁国，鲍叔牙与公子小白逃到莒国。小白自幼与齐国上卿高傒关系密切，当齐襄公被公孙无知杀死，大夫雍廪又杀死无知，齐国朝议确立新君时，高傒已暗中派人到莒国召小白归齐。这时，鲁国得知无知被杀，便发兵护送公子纠归齐继承君位。为防止公子小白捷足先登，管仲亲率一支人马在中途堵截。管仲与小白在莒道途中相遇，自然话不投机。管仲看准小白，偷射冷箭，小白应声倒在战车上。管仲见小白已死，火速回报公子纠。公子纠大喜。其实，小白安然无恙，管仲那一箭只射中了他的衣带钩，他怕管仲再射，装死瞒过了管仲，然后在鲍叔牙的护卫下，直奔齐都临淄。高傒作内应，小白先入都城，立为国君，是为齐桓公。齐桓公立即发兵，与鲁军大战于乾时，鲁兵败走。

　　齐桓公安排鲍叔牙主持国政，鲍叔牙坚辞不就，力荐管仲。齐桓公不忘一箭之仇，说：“管夷吾箭射寡人，几乎死于其手，现在还要重用他，合适吗?”鲍叔牙力争说：“他是为了自己的君主才这样做，只要赦罪让他回来，他将同样为您效力。若想安定齐国，称霸诸侯，非他莫属。”齐桓公终于被打动了，他接受了鲍叔牙的计策，把管仲从鲁国用囚车接回了临淄。桓公用人不避仇，唯才是举，使管仲由槛囚而为齐相。

　　管仲为齐相后，针对时代特点和齐国的实际情况，大胆革新，制定并实施了一系列振兴齐国、争霸诸侯的谋略。他把政治、经济、外交、军事作为一个统一整体，进行改革和建设。使齐国迅速走上了富国强兵之路。

　　管仲的业绩，总括而言，主要在内政、外交两个方面。

　　其一，内政方面：他继承了姜太公的治齐之策，进行了一系列改革，主要措施有：一是充分利用自然条件，发展生产。所谓“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷”。“通轻重之权，缴山海之业”。即大兴鱼盐、山林、河海、农工之业，发展生产，壮大经济，增强国力。二是提倡爱护老百姓，对人民实行“宽政役，敬百姓”、省刑罚、薄赋敛的政策。主张对老百姓要“爱之、益之、利之、安之”。提倡“凡治国之道，必先富民”。三是为了适应发展生产、富国强兵的需要，对原有社会组织进行改革，对知识分子、农人、手工业者、商人，实行“四民分业”，“勿使杂处”，实际推行生产的专业化，极大地调动了国人的生产积极性。四是在用人制度上，实行“三选法”，千方百计，广开用人渠道，任用优秀人才，参与治理国家。由于实行了以上的改革措施，使齐国老百姓得到了充分休整，军队有了充足的兵源。

　　其二，在外交方面，取得了霸业的巨大成功。他以“尊王攘夷”为号召，在当时“天子卑弱，诸侯力争”，各周边少数民族交相攻伐中原的情势之下，辅佐齐桓公，“九合诸侯，一匡天下”，成为当时各诸侯国公推的盟主，称霸达数十年之久。主要表现在以下三个方面：一是创霸。齐国先后制服了鲁、宋、陈、蔡、曹、邾等中原地区的诸侯国，灭掉了谭、遂等小国，扩充了齐国的疆土。仅据《春秋》记载，十余年间，齐就与各诸侯国三次会师，两次结盟，六次攻伐，终于确立了霸主地位。二是攘夷。首先是北伐戎狄，安定了北方。戎与狄都是当时生活在我国北方的少数民族，平王东迁以来，他们的势力逐渐强大，直逼中原，成为各诸侯国最大的外部威胁。管仲辅佐齐桓公伐山戎，直到太行山以北地区；数次打退狄人的侵扰，维护了燕、邢、卫等国的安全。并在戎狄交界的边防修筑工事，防御戎狄的进犯。使中原地区形成几十年的长期安定局面。三是尊王。以尊奉周室为号召，积极维护一统的局面。

　　管仲因势利导、通权达变的大政治家的风范和智慧，在齐桓公创建的政治舞台上得以淋漓尽致地展现，齐国国富民强，终于成就了春秋五霸之首的伟业。

　　齐桓公三十五年的葵丘之会是齐国霸业的顶峰。诸侯云集，天子赐胙，盛况空前。但这次盟会也是齐国霸业由盛而衰的转折点。齐桓公志得意满，不免傲气凌人，引起了部分诸侯的不满。但齐桓公并没有意识到骄气对霸业带来的危害，反而自我陶醉。葵丘之会后，他想要“封泰山，禅梁父”。封禅是古代帝王举行的大典，一般来说，开国换代，江山易主，致使天下太平，才“封泰山，禅梁父”(即在泰山之上筑土为坊，祭祀上天，称“封泰山”；在泰山之南的梁父山辟基祭地，称“禅梁父”。)向天地报告重整乾坤之功业，同时表示接受天命而治理人事。管仲清醒地认识到，齐桓公的狂妄之心，将导致尊崇周室而号令诸侯的霸业毁于一旦。他力谏桓公不要这么做，可桓公不听，他认为自己的功业不亚于禹、汤、周武王三代开国帝王，坚持要封禅。管仲便假托祭品难集，阻挠此事。他说：“封禅必须用鄗上产的黍、北里产的禾、江淮间产的灵茅，还要有东海产的比目鱼、西海产的比翼鸟，然后还要有15种祥瑞之物不召自来。如今凤凰、麒麟等祥瑞之物不来，嘉谷不生，反而蓬蒿藜莠茂盛，鸱枭之类恶鸟常常飞来，您要封禅，这能行吗?”一席话说服了桓公，终于放弃了错误的决定。

　　管仲年事已高，又患疾病。病危时，他仍为齐国内部隐藏的忧患而焦心。第一是早立太子，确立了太子昭为接班人。管仲为消除后患，把太子登位之事嘱托给了当时势力较强的宋襄公。第二是桓公的三位近臣：易牙、竖貂、开方，桓公认为这三人都是忠臣，甚至糊涂到想让他们接替管仲为相。桓公问管仲：“仲父如果不幸弃寡人而去，群臣之中谁可为相?”管仲说：“知臣莫如君。”桓公问：“让易牙为相如何?他能把自己的儿子蒸了让寡人吃，看来他是没有什么不可放心的了。”管仲说：“爱子是人之常情，禽兽尚且如此。易牙对亲生儿子都如此残忍，对您又将如何呢?”桓公又问：“竖貂为了做寡人的贴身随从而自施宫刑，看来他是完全可以信任了。”管仲反对说：“人没有不爱惜自己的身体的，他对自己身体都如此残忍，对您又会怎么样呢?”桓公又问：“卫公子开方侍奉寡人15年，连他父亲去世都未回卫国，对他恐怕没有什么可怀疑的了吧?”管仲说：“爱父也是人之常情，他连自己的父亲死了都不回去吊丧，说明他心里根本没有父亲，这样的人对您会忠会爱吗?”管仲不仅坚决反对这三人为相，而且要求桓公驱逐他们。管仲对桓公说：“伪诈不会长，虚假不会久，希望您尽快驱逐这三个人。”

　　管仲死后时间不长，桓公病重。宫中各公子夺位之争日趋激烈。公子无亏占了上风。借混乱之机，易牙、竖貂、开方联合作乱。他们堵塞宫门，建筑高墙，把重病中的齐桓公禁闭在寿宫之中，不许任何人出入。他们在外假传桓公之命，号令群臣。桓公在病中又饥又渴，却不见一个人影。这天，一宫女越墙来到寿宫，桓公说饿，宫女一点食物也找不到。桓公说渴，但喝的东西什么也没有。宫女把易牙等人作乱的事告诉桓公。他听后，老泪纵横，慨然长叹：“啊呀!管仲真是圣人，他看得多么远呀!若人死后真有灵魂，我将有何颜面去见仲父呢?”说完，以衣蒙面，死于寿宫。

　　管仲还为后世留下了内容丰富的文化典籍，《管子》就是反映管仲思想的一部重要著作。它是一部百科全书式的经世致用之书，如政治思想中的法治思想、民本思想、用人思想，经济思想中的义利并重、以农为本、四民分业、重视工商等，对我们今天的经济社会发展和改革开放仍有很强的借鉴意义。

　　管仲以卓越的政治才干和智慧辅佐桓公四十余年，使齐国终成霸业，民富兵强，发展成为东方泱泱大国。管仲是我国春秋时期出现最早、功绩最卓著的改革家，是受后人仰慕的军事家，是中国历史上最著名的政治家、理财家，是我国历史上“名相”的典范。