蒲松龄：书生留名著 遗产泽后世

蒲松龄：书生留名著 遗产泽后世

——聚焦美丽山东系列评论之五十六

大众网特约评论员 伊茂林

    “无不散者，世间富贵之场；有不散者，文人英灵之气。”300多年前，贫困潦倒的蒲松龄给后世留下了什么？“聚焦美丽山东——第九届中国网络媒体山东行”北线采访团6月22日走进淄博蒲家庄，深深感受到，聊斋文化以其独特的魅力铸就了当地的旅游产业。人们不禁慨叹：300年前的一个普通村庄，一介清苦书生，一部瑰丽奇书，竟穿越时空，形成如此壮观的旅游盛况，带来如此可观的经济效益。

      “聊斋”、“文化”、“旅游”组合在一起绝非偶然。慕名前来游玩的人们，其实并不是被蒲家庄的自然风光陶醉，而是被这里独特、神奇的文化氛围所吸引。这浓郁独特的文化氛围，很大程度上又是来自一部《聊斋志异》，而这一切的最初“原动力”，都是因为300多年前这里出了一个人，一个贫穷清苦、潦倒终生的书生——蒲松龄。

     站在蒲家庄，看着先生故居的一砖一瓦，村边的一草一木，300多年前，先生吟哦、疾书、叹息、思索的身影似乎依稀可见。从先生晚年“墨染衣衫黑，风吹胡子黄，但有一线路，不当孩子王”的自述中，让人清楚地看到，贫苦、失意、酸楚、无奈、潦倒几乎伴随了他一生。“穷书生”也许是先生留给同时代人们的最集中的印象。然而，先生采花酿蜜、集腋为裘，终成“孤愤之书”。正是这本“孤愤之书”，不仅让“蒲松龄”三个字永垂文学史册，更让他生活过的地方蒙上了一层泽被后人的神奇面纱，招来人山人海，招来财源滚滚。

     历史就是这么让人寻味，当时众多高榜得中、风光一时的达官贵人都如同过眼烟云瞬间即逝，比他们矮一头、低一等的蒲松龄却和他的诗文一起流传至今。古往今来的事实证明，那些声名传后的往往都不是因为拥有万贯家产、高爵显位，而是自己的思想、精神、文章所积淀而成的文化。就是那些存在数百年的商业字号、庞大财团，延续生命最重要的遗传基因恐怕也是它的企业文化。

   三国时魏文帝曾丕在《典论 论文》中曾有这样的论述：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。” 这段在文学批评史上堪称精辟、精彩、经典的论述，直到今天读来还是那样发人深省、令人深思。物质利益的获取固然是人们的生活追求，然而，如果仅限于此，放弃了文化修养，那么即便拥有金山银山，也不过“荣乐止乎其身”。文化对于人生好比骨骼对于人体一样，没有了骨骼，不但寸步难行，恐怕连肉体也很快烂得无影无踪。于是乎，不仅很多人注重文化修养，很多城市也在建设自己的文化。据报道，深圳每年都要举行读书月活动，成千上万、各行各业的市民都有自己的读书计划。每逢读书月，公园里、广场上、大道旁、树荫下，到处书声朗朗、墨香阵阵。不难想见，那种声势宏大、蔚为壮现的场面，使整个城市都会沉浸在浓厚的文化气氛中。其实，深圳作为一个现代化城市出现，不过二三十年的历史，并没有什么文化底蕴，而市民营造的学习气息和文化氛围，无疑是一种无声的力量、无形的财富，成为这个年轻城市前进的动力。

     贫富穷达在人的头脑中本是些泾渭分明的概念，但怎么算穷?怎么算富?这又是很难说清楚的问题。不管是穷书生蒲松龄泽被后人的史实，还是深圳在全社会营造文化氛围推动经济发展的事实，对我们提高个人修养，建设文化大市，或许都有一些启迪和借鉴。