加入你想成为一个大画家

画之为艺，历来好之者众，成之者寡。要真正做一个大画家，绝非易事，必须要有专一恒久的苦行精神，还要有甘受世间冷落寂寞而恬然自足的生趣，如此才能于画艺上有所创发。

画家必须做到专、寂、淡、恒。不专一，精神不得沉潜笃定；不寂寞，神智不得虚静入悟；不恬淡，胸怀不得冲旷高远；不恒久，思虑不得孤往深入。希望吾徒能不苟图媚世，不随众流转，不侥幸时名，笃勤不怠，以期大成！

熊十力曾向弟子辈如此阐发为学的“苦”与“乐”：“为学，苦事也，亦乐事也。唯真志于学者，乃能忘其苦而知其乐。盖欲有造于学也，则凡世间一切之富贵荣誉皆不能顾。甘贫贱，忍淡泊，是非至苦之事欤。虽然，所谓功名富贵者，世人以之为乐。……且世人之所谓乐，则心有所追逐而生者也。既有所逐，则苦必随之。乐利者逐于利，则疲精敝神于营谋之中，而患得患失之心生。虽得利，而无片刻之安矣。乐名者逐于名，则徘徊周旋于人心风会迎合之中，而毁誉之情俱。虽得名，亦无自得之意矣。又且所逐之物，必不能久。不能久，则失之而苦益甚。故世人所谓乐，恒与苦对。斯岂有志者愿图之乎?唯夫有志者则不贪世人之乐，故亦不有世人之苦。孜孜于所学，而不顾其他。”


唯有艺术是最不负心的女神。你花费多少精力，投献多少热忱，就得到多少收获与进步。

凡是有大成功的人，都是绝顶聪明而肯作笨功夫的人。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这就是孔子做学问的态度。

中国文化的最高境界是“天人合一”，浑然天成，这就更加要求画家或者是收藏家要以中国文化作为底蕴，使艺术和文化、哲学、文学紧密相连。艺术的最高境界就是个性，有个性的才能称之为艺术，有深厚文化底蕴的才能称之为“大家”。“四僧”就是这种画家，他们在书法、绘画、诗词以及画论上都成为了一个时代的最高境界。所以，“四僧”影响了今后几百年艺术发展的过程，是近现代中国绘画史上把中国绘画推向极致的四个代表人物。因此，我一再强调，一个优秀的画家，最好诗、文、书、画、印都能精通，方能万取一收。

一个画家要想真正有所建树，必须不断地从其他艺术门类中汲取营养。即以明清家具为例，最近我看了不少，每看一次，总会对古代工匠心生敬意。不论是一张桌子、一把椅子、一张床乃至一个条几，他们总要从里面雕出名堂，玩出道理，弄出境界。刀落之处，不束缚，不凝滞，


不轻飘，不佻巧，不浅露。可以想见，在下刀前，工匠们对于点的排列、线的运动、面的照应，对于轮廓曲线平衡，对于质表肌理内蕴的理解，对于形、神、气的把握，都有成竹在胸。而这些都无巧可取，全凭悟性，真正的高手所雕刻的东西，往往气势贯畅一气呵成，不拘成法而法度自具，不求神韵而神韵自生。观后不得不令人心生敬佩。
篆刻名家陈鸿寿尝谓：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见真趣。”此论颇有意味。依我之见，大凡死用功者，人巧斫其天机；而心浮气躁、不肯用功者，其能耐又不足以畅其性灵。——两者皆不足取也。
为艺最忌志小气轻；志小则易足，气轻则难成。
宁以一理不明为己病，不以一时之利为己功。