手艺、记忆,非遗、故乡

　　许多人如我一样喜欢现代作家木心的《从前慢》这首诗，里面有一句是这样的：“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”这首诗，总让我怀想起乡村静谧恬慢的时光，想起乡间朴实淳厚的民风，还有就是在乡间游走的锁匠……

　　雷蒙·威廉斯有一本书叫《乡愁与城市》，他这样写道：“一种关于乡村的观点往往是关于童年的观点：不仅仅是关于当地的记忆，或是理想化的共有的记忆，还有对童年的感受，对全心全意沉浸于自己世界中的那种快乐的感觉……

　　与那清彻的河、青葱的山让我们念念不忘一样，无数人还在怀想一个关于手艺的故乡。那些走村串户，上门做着手艺活的裁缝、木匠、弹匠、篾匠、漆匠，给小孩子们带来满怀念想、无数欢乐的皮影匠、吹糖匠、泥塑匠……这样一些手艺人，曾经如同乡村的河流四季流淌，浸染着乡村平静的生活，将乡村的美好刻画于儿童的脑海，成为永久的故乡忘记。

　　可是当下，当越来越多的乡村在钢筋水泥的围困与推土机的轰鸣中异化，无数人的故乡开始陷落，那些传统的技艺逐渐走向困顿、消亡与淹没……

　　很多的传统手艺里面，凝结的既有各地各民族的智慧，也有各种形态的文化，还有可贵的民族精神与道德情操，比如泰安皮影就烙印上了泰山文化，蕴含着泰山人憨厚、豁达的性格。

　　每一项优秀的手艺，都是我们的非物质文化遗产，在岁月的长河中，它们以各自的形态与民众相伴相依，承载着当地的一种文化形态，不仅是民族文化的底蕴，更是反映民族文化渊源的根基。比如山陕会馆那些精美绝伦与构思巧妙的木雕，不管隔着多久远的时空，仍然可以让人们触摸到中国明清建筑之美与传统手艺之美。

　　这些传统的优秀技艺，都打着生活的烙印，走近生活、融入生活、创造生活、丰富生活，因为这种与民众生活的息息相关、密不可分，决定了民众参与保护所具有的历史和逻辑的合理性。所以，民众积极参与保护非物质文化遗产，弘扬优秀的民族文化传统，恢复与重建具有丰富价值内涵的生活方式，是每一个公民的义务。

　　民族文化只有人人参与，民族记忆才不会消失，非物质文化遗产才能得到有效的传承和发扬。法律层面的保护，传承人的培养，也是非遗文化“活态”传承必须有的路径。

　　保护好、传承好这些人类生态和文化的精髓，让这些传统的优秀技艺再度发光，童年美好的回想才能重新充盈我们的记忆，每个人才会重新找到正在失去的故乡，让心灵再有归依，并骄傲的如俄罗斯诗人叶赛宁的“我回到故乡即胜利。”