朱成山：公祭的对象，超越"南京大屠杀"遇难同胞

　　2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议表决通过,决定将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日铭记历史;

　　6月10日中国外交部发出"中国拟为南京大屠杀档案申报世界记忆名录"的消息;

　　6月25日，由南京市人民政府设立的"南京市文物保护单位——利济巷慰安所旧址"碑在这处慰安所旧址前揭碑。

　　对"南京大屠杀"历史的记忆越来越清晰，让我们忍不住对这座城市、对这个民族、对人类前进的脚步进行反思。对此，新华网对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆朱成山进行了专访。

　　"南京大屠杀绝不是一城一地的事，因为南京当时是中国的首都，南京被攻陷以后，遭遇了这场大屠杀。它的意义绝不仅仅是南京的事，而是整个中华民族受难的象征。"

　　1994年12月13日，时隔57年，南京市民再次听见了回荡在全城上空的警报声，那是南京地方层面首次为南京大屠杀所做的公祭行动。在往后的20年里，12月13日上午10点准时响起的尖锐警报，总会让南京人与前那段血腥的记忆产生共鸣，历史的画面，就通过这"一年一会"的警笛声，扎根在南京人的内心。

　　1937年，南京是中国的首都，南京被攻陷以后，遭遇了屠杀的浩劫。因此，"南京大屠杀"的意义不仅仅只是南京地方上的事，而是整个中华民族受难的象征，是国家不够强大，受到外国欺辱的惨痛案例。

　　"我们祭奠历史，目的是为了教育今人和后人，不要忘记祖国由于落后而挨打的事实。只有民族富强，历史的惨案才不会发生。"朱成山说。

　　"亲人惨遭荼毒，对一个家庭来说，是毁灭性的灾难，千千万万条生命累加、放大起来，就是一个国家民族的受难。"

　　因此，国家祭奠，针对的不仅仅只是南京大屠杀。公祭的对象，于概念上也超越了在南京大屠杀中死难的同胞。这不光是时间上的超越，不仅仅是抗战14年和8年，而是所有在近代遭受日本帝国主义侵略和杀害的遇难者。所有近代日本帝国主义的侵略扩张，这个至少是70年。从1874年侵占台湾开始，杀害台湾的原住民。20年以后，甲午海战开始，海上的侵略。后面还有义和团，八国联军，以及对东三省局部的侵略。日本帝国主义的侵略应该是从1874年对台湾的侵略开始的，之后断断续续的大约有70年，70年间所有被日本帝国主义杀害的遇难同胞应该都在这个公祭的范围之内。

　　“日本现在右翼势力滋长，尤其是在安倍政权之后，我们举行国家公祭就是要震慑日本这些否认侵略历史的人，不能篡改历史。不能对死难者进行二次加害，因为遗属还在，幸存者还在。”

　　后人不会忘记他们，这是人民的记忆，国家的记忆，也是民族的记忆。国家公祭通过法律的形式确定，由国家领导人出面，体现的是一种国家的意志，亦是国家的尊严。

　　"因为中国人受了这样的灾难，我们呼吁世界和平，人类不要付诸于屠杀，付诸于暴力。"

　　2009年朱成山首先提了国家公祭的提案，之后南京市有10位人大代表联名签署，之后申报世界记忆文化遗产。市人大列为重点提案之后，市政府当年成立了申遗领导小组，开始正式启动纪念馆，以及南京大屠杀档案的申遗。启动之后提出，在南京的三个馆：中国第二历史档案馆、南京市档案馆、南京大屠杀纪念馆，三馆联合申报。三个馆选择了五件典型的有代表性的文物申请。2010年，列入国家记忆遗产名录。之后开始向联合国教科文组织申报，直到今年三月，确定由我国向联合国申报。

　　如今，这个联合申报已由当年的三家纪念馆联合申报变成了七家联合申报，另外四家为中央档案馆、吉林省档案馆、辽宁省档案馆、上海档案馆。过去的五组典型档案也增加到了十一组。

　　档案遗产主要是保护那些不可再生的，可能会消失的人类记忆。南京大屠杀申报世界记忆遗产名录，出发点皆在保护人类共同的记忆。因为历史它是一种记忆，这个记忆可以凝聚一个国家和民族的信念和力量。（完）