张朋:做无愧时代的知识分子

　　做一名无愧时代的知识分子

　　山东省委党校 张 朋

　　119年前，康有为、梁启超等上千名举子发起“公车上书”，揭开了近代知识分子以家国兴亡为己任的崭新一页。87年前，王国维在颐和园纵身一跃，清水微澜，长空肃穆，宣告了知识分子对吾国文化衰落、传统断裂的悲情反抗。68年前，闻一多在白色恐怖中发表“最后一次演讲”，句句如枪似弹，展现了知识分子为实现国家民主和平不畏强权不畏死的铮铮骨气。50年前，邓稼先们毅然回国研制核武器，几十年隐姓埋名风沙洗面，彰显了知识分子为国家富强甘愿奉献终身的崇高品格。今天，血与火的激荡已经远去，奴隶与死亡不再如影随形，甚至连贫困与艰苦也已难觅踪影，中华民族重新走进了太平盛世，当代知识分子又该如何在这安稳和平的社会中实现自身价值与社会担当？

　　相比前辈们，当代知识分子的社会地位提高了，生活条件改善了，参与社会事务的途径拓宽了。各种级别的科研项目、评奖活动极大丰富，各种类型的研讨会、交流会多姿多彩，各种规模的报告、讲座方兴未艾，知识分子们拥有了展示才华的阔大平台。然而，有些人却在鲜花和掌声中日渐失其本心，忙碌于各种商业色彩浓厚的活动以求获利，醉心于各种相互吹捧的交流以求出名，甚至不惜违背良心、弄虚作假、门阀相争、污损人格。失去了独立人格的知识分子，做了名利奴隶的知识分子，还算得上真正的知识分子吗？纵有渊博学识，却忘记修身正性，纵然著作等身，却不见“独立之思想，自由之精神”，这样的知识分子已经背叛了“社会良心”的称号，何谈实现自身价值与社会担当？

　　知识分子是社会的文化聚合体，是文化最重要的继承者、研究者、创造者与传播者。一百多年来，关于中西文化的论争冲突不断，尤其是改革开放以来，随着西方文化思潮的涌入和西方国家在自然科学技术领域的持续领先，西方文化优越和中华文化落后的论调在有些知识分子心中暗暗滋长。以西方学术范畴构建中国知识体系，以西方文化理念阐释中国社会问题，用西方文化传统取代中华民族生活方式，这样的行为正被某些当代知识分子不遗余力身体力行。如果说，一百年前关于“全盘西化还是恢复传统”的争议是中国先进知识分子基于文化立场对国家前途的理性思考，是站在传统文化地基上对中国社会的深刻反思，是爱之深责之切，那么今天有些知识分子对西方文化不辨是非的尊崇和对传统文化的肆意贬低就是一种愚蠢的崇洋媚外，是一种企图泯灭自身文化基因，破坏民族生命密码的断根行为。龙应台曾经说过，传统不是某种需要怀念的东西，而是一种只有在其中才能生存的东西。传统文化是中华民族实现任何飞跃都要回头寻找的精神动力源泉，当代知识分子必须明确自身的文化标识，在学习西方自然科学技术的同时，礼敬和热爱中华传统文化，努力增强自身的传统文化积淀，唯此才能在全球化的浪潮中不迷失民族性，才能使中华民族复兴和中国梦的实现有坚实依托，才能在国家富强的前提下实现个人抱负和自我价值。

　　知识分子堪称社会的精神旗手，正如已故哲学家汤一介所说，知识分子虽然不直接治理国家，却担负着对国家和社会事务议论的责任。当代知识分子具有不受干扰进行专业研究的良好条件，但这不意味着知识分子就可以躲进小楼成一统，对国家发展、社会疾苦不闻不问。身处江湖心系天下的家国情怀，激扬文字指点江山的豪迈气概，始终是知识分子的本色体现。但是，议论不是隔岸观火，更不是隔靴搔痒，而是真正站在人民的立场，以自觉担当的意识看问题、想事情。中国社会进入到改革攻坚期，社会矛盾层出不穷，利益冲突不断加剧，不公平的现象时有出现，不合理的事情经常发生。面对发展中出现的问题，知识分子不能一味指责，更不能煽风点火，要以历史的眼光客观公正的分析总结、查因究果，本着解决问题的态度出建议、想对策。事实上，许多行之有效的法律法规、政策措施不正是在知识分子鼓与呼的基础上推行的吗。而那些放弃优越生活条件到边远山区支教的大学生们，那些不计报酬走进乡村开设儒学课堂的专家学者们，那些成年累月在基层群众中走访调研的教授研究员们，那些深入田间地头和老百姓们打成一片的科学家们，更是当代知识分子知行合一躬身实践的典范。知识分子是社会的精英，当代知识分子理应在国家蓬勃发展的历史进程中定准位、担起责、有所为，无愧于时代，无愧于良心！

　　（张朋 山东省委党校文史教研部）