第7届国际历史科学大会于1933年8月21日至28日在波兰首都华沙举行。由于此次大会的地点位于欧洲东部，临近苏联、罗马尼亚、捷克斯洛伐克及意大利等国，使得旅行费用降低，大会参与人数增加。意大利和法国的参与者众多，并在大会中担当了重要角色，这不能简单归因于学术兴趣。意大利人想要展现其在历史科学领域的巨大作用，证明无论是历史成果的数量还是质量，其均可与欧洲科学的领航者相提并论，并且，这一展示令人信服。法国则是为了提升其盟友波兰的国际影响力而出力。德国由于一战战败，及在历史上三次参与瓜分波兰等原因，在此次大会中比较低调，参与人数较少，影响较低，提交论文的数量不及意、法等国的一半。但是，各国并未因为旧日恩怨而发生不愉快。
此次与会的客人受到了波兰的高规格接待。波兰共和国总统伊格纳齐·莫希奇茨基、总理及华沙市长先后接见大会成员。
此次国际历史科学大会全体会议在华沙工业大学的报告厅举行，共召开了两次全体会议。波兰共和国的总统出席了第一次会议。第二次会议上，主要宣读了三篇论文以及委员会的一些报告。此外，大会还设立了15个分会场和13个专题会场，期间共举行了100多场会议。由于会议数量过多，没有人有时间参加所有的讨论，不同研究间的联系变得困难。同时，下午的讨论会时间经常被推迟，缺席现象严重，秩序比较混乱，很多论文未被宣读。
美国学者福林参加了此次大会，他认为与会者的关注点变得过于零散，缺乏对贯穿整个文明史线索的讨论，缺乏对历史研究方法的磋商，只注重狭小的领域，而忽视了普遍性的探讨。福林认为，此次大会的许多专题都可以归类到过去旧的大专题下，宗教史、哲学思想史及文学史的研究均为一般性的全体讨论提供了重要素材；没有必要为了照顾到数量众多的论文而增设大量的专题分会场，也无必要去宣读每一篇论文，许多论文只需打印出摘要分发给大会成员即可。
福林建议应该简化繁多的专题讨论，对于古代、中世纪和近现代史等专题应该撤销，对于文字史、宗教史、法律史或者希腊文明、拜占庭文明，抑或是法国史、意大利史、德国史等具体而又有明确时间界限的专题，应该统一放到“文明与文化”这一题目下讨论。福林认为国际历史科学大会应该抵制这种分裂的倾向，提升视野的广度，把人类文明史作为一个整体来分析和评价。一旦专题讨论减少，大会成员可以更多地相互熟悉和交流。
大会期间，语言更是一个棘手的问题。上届在挪威首都奥斯陆召开的国际历史科学大会上，意大利语的论文数量极少，而此次在华沙，意大利人很多，有些专题的论文主要是用意大利语写成的，并且一些学术讨论出集中在讲相同语言的人当中。仅有一些来自印度的学者将英语作为第二语言。在会议期间，这就造成许多听众对于来自英美等国学者的发言产生隔阂，针对论文中的问题，读者和作者间也无法交流和沟通。
此次国际历史科学大会是一次东方学的大会，至少是一次关于欧洲近东及地中海地区的大会，提交论文的主题多集中在欧洲近东地区以及希腊、罗马的历史，极少涉及西欧、英美等国的历史。提交论文的质量也很高，波兰学者的论文获得了大会成员对其学术水平的认可。
苏联作为当时世界上唯一的社会主义国家参加此次大会，根据苏联成员的建议，设立了一个特殊的专题，名为“历史上的社会运动”，实则是研究社会主义运动。苏联成员在讨论中表现积极，宣扬其历史唯物主义哲学。
关于历史教学这一专题举行了四次全体讨论会，波兰人在会上表现积极，提出许多新的想法但这也加重了会议的负担。拉里提埃尔，兼任国际历史教委会和国际历史科学大会的秘书长，负责大会的联系工作，发挥了巨大作用。
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