学者说“年”：中华年俗培育价值观

新华网北京２月１８日电（记者周玮）年是什么？为什么说中华年俗承载着中华文化的血脉和精华？年俗文化的精髓是什么？我们怎么过个有意义的春节假期？羊年新春至，来听传统文化学者李汉秋说“年”。

“年”本义是禾谷收成

地球上时序更新的周期大约三百六十多天，我们的祖先很早就观察推算出来，其记载可以追溯到中国最早的官方文献《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”中华历史上过年的传统大约总有三四千年了，而名称最初却在演进之中。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”可知：周朝就正式将这自然周期称为“年”了。

“年”，甲骨文是“人”头上一支“禾”。《说文》“禾”部记“年”为谷物成熟的意思。可知“年”的本义是禾谷收成，当时一年一熟，重视农业的周人就以禾谷成熟收成一次称为一年。

我们祖先用兼顾太阳与月亮（太阴）的回归运动的同步计算方式安排年月日，又以加插闰月的方式不断修正偏差，从而形成农历。农历是阴阳合历，不宜称为“阴历”。

公元前１０４年汉武帝“太初元年”颁布了《太初历》，定夏历的正月（建寅之月）为岁首正月，正月月首第一天就是新年的第一天。中国历代的历法基本相沿，从此，新旧“年”交替的日子便固定下来，成为一年中最大的节日，一直沿用到现在，已经两千多年了。

年俗中有价值观

过年是庆享一年成果、规划新年生活、燃起新的期望之时，主题是辞旧迎新，而年复一年的仪式、载体、活动，积累成“过年”习俗，不断积累文化内涵，形成年俗文化。其中充盈着对生活的愿望、理想和心理祈求，积淀着民族文化、心理、精神和情感，这就蕴含着中华文化的价值取向、价值观。

中华年俗文化，择要而言，物质文化方面基础的愿景是丰衣足食：穿新衣、备年货，吃年夜饭要年年有鱼（“余”的谐音），正月初一要吃年糕（“高”的谐音），这种“民丰”的基础是国泰——国家富强。

“天增岁月人增寿，地满祥和福满门”，这副春联表现了精神文化方面的愿景：在天人和谐中祈福迎祥，就是祈求幸福，期望和谐、友善。这又是我们今天提倡的价值观之一了。还有，贴门神、放炮仗是祈望驱邪免祸保安康，赠压岁钱是为辟祟驱邪保护儿童成长，吃年夜饭、守岁，尽享天伦之乐，拜年氛围中人际关系和谐……

过年决不光是过吃喝，而应重在过文化，过精神，过情感。中华年俗是培育民族精神和价值观、弘扬中华文化所不可或缺的重要资源。

人伦情义是年俗文化的精髓

西方节日多与宗教有关，中国传统节日则注重人伦感情。过年回家在一定程度上是从功利境界回到天伦境界。

许多人觉得现在的年味淡了，一部分原因是社会的过分功利化，阻碍人的全面发展、扭曲人的正常感情，削弱人伦情义。在此情况下更有必要经营好中华年，过好年可以成为疗治现代社会病的一剂良方。

敦睦情怀、慈爱心肠扩及敦亲睦邻、友朋温馨、人际和谐——这在中国人的幸福观中占有重要位置，这就是“福”。西方的“圣诞老人”身份是“天使”，中国赐给压岁钱的是长辈，不需要化妆成天使。我们的天堂不在彼岸，而在自己营造的天伦之乐、和谐境界。

感情是一切年俗的生命，不投入感情，除夕团圆饭只是吃吃喝喝，压岁钱只知道钱数，拜年只是乏味的客套，发贺卡只是文字游戏，一切年俗只是古旧枯燥的形式。而一旦注入了真情实意，一切年俗就有了生命的真谛。

忙年需更忙家庭文化建设

“忙年”，不仅要忙家庭的物质建设，还要更注重忙家庭的文化建设。不仅要忙过年的文化环境，还要忙长远的家庭文化传承。

中国人注重“雁过留声，人过留名”，“留取丹心照汗青”、“青史流芳”，于是创建了一整个系统来鼓励人“三不朽”：国家有国史，地方有地方志，家庭有家谱，个人有传记、墓志……，从国家到地方，再到家庭、个人，好人都有机会留名而精神不朽。这是一种很好的激励机制，激励人提升生命价值，提高生命的水平。每个人的嘉言懿行都有机会写进家谱，传给子孙，形成家风、家史。有条件的家庭，在过年时可以搞“家庭年记”，把家庭成员做的好事，记在一个本上，成为家庭文化的载体，若干代积累下来就成为家史。

年俗也在与时俱进，引进网络等现代科技，从桃符到春联，从贺帖到手机短信和网络诗歌。如春联，是中华独特的诗与书法结合的艺术，应当大力发展，近年又扩展到网络春联大赛、手机春联大赛等等，都值得提倡。

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