“熊孩子”怎么教
“无聊的中国式熊孩子”现在成了搞破坏、不守规矩的代名词。
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对凡是确有错误的案件,一律坚决依法予以纠正。
4个被巡视单位中,被指出问题篇幅最长的是环保部。
讲述五位“特别网友”的回家或不回家的故事。
可真有马氏后悔的一天!传说姜子牙分封诸神刚结束,门外跑来一人,睁眼一看,这不是当初抛弃自己而去的老婆马氏嘛,她竟然也跑来要神位。马氏通过一哭二闹三上吊果然给自己要来个神位,有人说是穷神,她到哪哪就受穷,所以每到过年老百姓就会在大门口贴上“福”字,穷神一看福就进不了门。还有人说马氏要到了个窗神,只能在窗户上趴着看却进不来吃不着,过年放鞭炮就是为了把她吓跑。
一把白须、头戴斗笠,手持鱼竿静静看着水面,只是这钩是直的,鱼儿何时才能上钩?直到这样的行为艺术惊动了周文王姬昌,人们才醒悟过来,这才是“姜太公钓鱼——愿者上钩”啊。此人便是姜太公姜子牙。这位具有传奇色彩的人物,跟咱青岛也有着千丝万缕的关系。
姜子牙的祖上曾是贵族
姜尚,名望,字子牙,约出生于公元前1156年。他还有个名字叫吕尚,此姓的由来要追溯到他的祖上了。相传姜子牙的先祖曾经在大禹治水时立过大功,是禹帝的肱股之臣,受封为吕侯,并赐姓姜,封于吕地(位于今河南南阳市),按照家族的辈分排序,故称为吕尚。这样看来,姜子牙的祖上也是个响当当的贵族家庭,只不过之后家道中落,到姜子牙这一代时已经成为贫民了。
他早年都干过些什么?记者找到了好几个版本。屈原《离骚》说:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举”,姜子牙曾经是个卖牛肉的屠夫;《尉缭子》则说:“太公望年七十,屠牛朝歌,卖食盟津,过七十余年而主不听,人谓之狂夫也”,这里说他还摆摊卖过吃的;而《盐铁论·颂贤》记载“太公贫困,负贩于朝歌”,就是背着东西,走街串巷,做小买卖。为了维持生计,姜子牙确实屡次从商,只不过编笊篱到市场贩卖,从天亮等到天黑没有一个人来买。卖吃的,谁想到刚摆到市场就被官兵的马给踢翻了。当宰牛卖肉的屠夫,只可惜大夏天的肉都快变臭了仍然门可罗雀。又开了饭店,总有人来吃饭吧,说也怪了,别人家的饭店生意红火得不得了,就他这天天盼着来客人……这样干来干去什么都一事无成,只剩下一屁股债。
姜子牙却不放在心上,生意不好他便拿着书本慢慢等,天文地理、军事谋略、治国安邦样样精通,只等着将来能一展才华呢。直到有一天,人们在大街上再也看不到他的身影,后来得知他出去拜师学艺去了。姜子牙的师父是谁?神话故事中说是元始天尊。不过,虽然姜子牙有一个聪明的脑子,学道也颇有天分,但天尊说了:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。如今成汤气数已尽,周室将兴,你下山扶助明主吧。”于是,姜子牙回到了人间。
崂山民间盖房有“太公在此”
关于姜子牙的民间传说也不少,这里我们只提一件事,太公在此!因为这事就发生在崂山。
上面说了,姜太公年轻时家里太穷什么都干,他还卖过火烧。他走着走着便到了崂山一个村子里,没多久下起了雨,赶紧跑到屋檐下避雨。屋里一位好心老头出来了,把他引到家里,换了身干净衣裳,俩人便开始拉呱,说来说去老头才知道这就是那个会神机妙算的小伙子。原来,姜子牙自小就能知道前因后果。老头正好有一事相求,便邀请姜子牙在家中多住几天,他好酒好菜招待着。
“我们后院有块空地,留着也是留着,我便想在那再盖间房子。可怪的是,每次盖完就莫名其妙来场大火,这样连续好几次都盖不起来。难道是那地方风水不好?”
姜子牙听完到后院看了看:“老人家,你放心,你明天再找人来盖,我在这给你看着,保证没事。”
等到上梁这天,姜子牙叫人在后花园设了个法坛,睁着两只大眼四处看。等梁上完了,忽然发现几个小鬼拿着火过来了,正要点,姜子牙一声怒吼:“大胆,我姜太公在此,你们这些小鬼还敢来胡闹!”小鬼吓得赶紧跑了,老人家的屋子顺利盖好,以后再没被烧过。这事一传十、十传百,谁家盖房子都要来找他看着。以后,姜子牙去干大事了,再也不能亲自过来,他便在木板上写上四个字“太公在此”,小鬼见了也不敢靠近,逢凶化吉。后来这习俗就被传了下来,崂山一带农村盖房子都会在木板或者红纸条上写上这几个字,贴到正间的房梁上,太公在此,诸神回避,保你平平安安。
还有这样一个传说:姜子牙封神时,本来是把玉皇大帝的位置留给自己的。可他封了这个神,那个神,独独没有封玉皇大帝,于是有神仙就问,为什么还不封玉皇大帝?姜子牙支支吾吾说:“不用急,自然有人!”这时,封神台下出来个人:“谢谢太公,我张友仁在此。”姜子牙明白此“友仁”非彼“有人”,但被人家钻了空子,只能拱手相让了。封神已经结束,自己却没了位置,郁闷的姜太公爬上屋顶大喊:“姜太公在此,诸神回避”,这也正对应了上文所说的那则民间盖房的传说。
72岁才娶妻不久又离了婚
好了,继续回到拜师回来的姜子牙身上。下山后的姜子牙已经白须飘飘,身边却连个能照顾的人都没有,他有个义兄叫宋异人,做媒给他娶了68岁的马氏为妻,那年他72岁。两人过了段普普通通的日子后,马氏觉得也不能一直靠着这位义兄过日子,便劝姜子牙再去从商。这活以前又不是没干过,都没有干成,这次也一样。马氏气坏了,原来找了这么个干啥啥都不行的,姜子牙听不了这妇人天天在耳边叨叨,便跑去渭水钓鱼。
每天钓点鱼回来养家,也行!可偏偏好几天姜子牙都是空手而归。这天马氏悄悄跟了他到河边,一看鱼钩竟然是直的,直钩怎么能钓到鱼呢,跟他大吵一架,回去便离了婚。虽然姜子牙一再挽留,让妻子相信他日后必定给她荣华富贵,但当时马氏心意已决,觉得他是个糟老头子了,还能有什么成就。
可真有马氏后悔的一天!传说姜子牙分封诸神刚结束,门外跑来一人,睁眼一看,这不是当初抛弃自己而去的老婆马氏嘛,她竟然也跑来要神位。马氏通过一哭二闹三上吊果然给自己要来个神位,有人说是穷神,她到哪哪就受穷,所以每到过年老百姓就会在大门口贴上“福”字,穷神一看福就进不了门。还有人说马氏要到了个窗神,只能在窗户上趴着看却进不来吃不着,过年放鞭炮就是为了把她吓跑。
渭水直钩钓鱼遇周文王
离婚后的姜子牙并没有伤心很久,他还有自己的远大抱负没有实现,师父交给的任务也还没有进展。他继续到渭水垂钓,还是每天戴着斗笠,鱼钩依然是直的。别人怎么问他,他都一笑而过,他表面看上去是在钓鱼,却又好像在等待着什么?
这时的商朝在历经500多年、近30代君王后,传到了败家子纣手里,他荒淫无度、残害忠良,逼得其他诸侯国蠢蠢欲动,这其中最被人看好的便是周文王姬昌,那时他正广招天下贤能于旗下。
天下事无奇不有,有人竟然用直钩钓鱼!这等奇事别人听笑话,姬昌却听门道,此人直钩必有说法。于是历史上至关重要的传奇一幕上演了,只见姬昌一行数人走出三五公里路四处寻找,看见河中有一渔夫,头戴斗笠,划着小船,悠闲潇洒,风度翩翩。姬昌独自上前,姜子牙放下鱼钩回应:“吾太公望子久矣”,正因为这句话,后人尊称姜尚为姜太公、太公望。恭恭敬敬地跟姜子牙打了声招呼后,姬昌席地而坐,渭水河畔,这两人聊了起来。后来,姜子牙说:“我钓鱼坐的时间太久,双脚麻木了,你背我过去吧。”
70多岁的老头竟敢这样无理,手下刚要上前,姬昌摆摆手后蹲下身,他背着姜子牙走了一段后便累得气喘吁吁再也走不动了。姜子牙这下笑了:“你背着我走了二百九十四步,我要保你大周江山二百九十四年。”姬昌一听马上蹲下身来,我再背你多走几步吧,姜子牙捋捋胡须:“天机已泄露,不可强求。”
不过,此传说中也有争议,有的版本说姜子牙坐在车上,让姬昌亲自驾辕,走了一百零八步,保他一百零八年。当然,不管是亲自背还是坐车,也不管多少年,姜子牙直钩钓鱼终于钓到了等待中的大鱼,姬昌也通过自己的努力得此贤能开心不已。
辅佐武王灭商建立周朝
姬昌手下的贤能人士越来越多,民心所向也引起朝廷一些人的怀疑,崇侯虎提醒纣王:“西伯(指周文王姬昌)积善累德,诸侯都归附他,这将对陛下您不利。”纣王一听,下令将姬昌逮捕囚禁。在牢中的姬昌并不担心,因为手下的人肯定会想办法把他救出去的,所以他趁着有时间写成了流传千古的《周易》。得知姬昌被捕的消息,姜子牙等人商量决定,得投其所好,找来一美女带着珍宝一并送给纣王,不久姬昌真的被释放出来。之后姬昌故意纵情声色,造成沉湎于享乐的假象,这使纣王产生错觉:认为姬昌并无与商争夺“天下”统治权的大志,是衷心臣服于自己的诸侯,于是从原来的“纣欲杀文王而灭周”,变为“赐命西伯得专征伐”,授权其代商征伐反商方国(指诸侯国)。不仅如此,在姜太公的谋划下,姬昌还对内推行德政,修德爱民,通过这一系列的措施,逐渐蚕食和削弱商纣的统治,为之后一举灭商奠定基础。正所谓“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”。
周文王姬昌去世后,他的儿子周武王姬发拜姜子牙为师父,继续完成父亲的遗愿。又经过两年的准备,机会终于等来了,商纣王残忍剖杀贤臣比干引得天怒人怨,武王决定借机出师商纣。虽然在之前占卜结果并不好,再加上暴风雨大作,大臣们都劝等等再说,但姜太公却说“枯骨死草,何知吉凶”,于是,一场牧野之战,周武王带领军队灭掉了商朝17万大军,商纣王自焚身亡,商朝结束。此后,武王迁都长安,垂拱而治,海内清平,万民乐业。(完)
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责任编辑:李润杰