沅甫九弟左右：

十三日安五等归，接手书，借知一切。抚、建各府克复，惟吉安较迟，弟意自不能无介介；然四方围逼，成功亦当在六七两月耳。

澄侯弟往永丰一带吊各家之丧，均要余作挽联。余挽贺映南之夫人云：

柳絮因风，阃内先芬堪继武（姓谢）；

麻衣如雪，阶前后嗣总能文。

挽胡信贤之母云：

元女太姬，祖德溯二千余载；

周姜京室，帝梦同九十三龄（胡母九十三岁）。

近来精力日减，惟此事尚颇如常。澄弟谓此亦可卜其未遽衰也。袁漱六之戚郑南乔自松江来，还往年借项二百五十两，具述溟六近状，官声极好，宪眷极渥，学问与书法并大进，江南人仰望甚至，以慰以愧。

余惜在军营不妄保举，不乱用钱，是以人心不附，仙屏在营，弟须优保之，借此以汲引人才。余未能超保次青，使之沉沦下位，至今以为大愧大恨之事。仙屏无论在京在外，皆当有所表见。成章鉴是上等好武官，亦宜优保。

弟之公牍信启，俱大长进。吴子序现在何处？查明见复，并详问其近况。

余身体尚好，惟出汗尚多，三年前虽酷暑而不出汗，今胸口汗珠累累，而肺气日弱，常用惕然。甲三体亦弱甚，医者劝服补剂，余未敢率耳也。弟近日身体健否？

再者，人生适意之时，不可多得。弟现在上下交誉，军民咸服，颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。圣门教人，不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余生平于敬字无工夫，是以五十而五所成。至于恕字，在京时亦曾讲求及知不觉，做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

弟于书字颇有工夫，天质胜于阿兄一筹。至于敬字则亦未尝用力，宜从此日致其功，于《论语》之九思，《玉藻》之九容，勉强行之，临之以庄，则下自加敬。习惯自然，久久遂成德器，庶不至徒做一场话说，四十五十而无闻也。

兄再行。

　　　　咸丰八年五月十六日（公元1858年6月26日）

曾国藩一生成就，可以说都是在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的教化下，能以儒家“孝悌、忠信”作为平生准则为人处世而获得的。曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。他的家书，是其毕生奉行“孝悌忠信”的生活最为可信的实录。在他的数百封家信中，他以亲切的口吻、流畅的文笔，真实地表达了他所有的成功、失败、得意、困惑的感情。