□张利明

在中国儒学史研究中，金代儒学研究是非常薄弱的环节，迄今为止，国内还没有一部金代儒学研究的专著出版，在浩如烟海的中国古代思想史、文化史以及儒学史研究中，对金代儒学或略而不谈，或语焉不详。刘辉研究员承担的国家社会科学基金项目研究成果《金代儒学研究》，2017年10月由中国社会科学出版社出版，该书的问世弥补了这一不足，使金代儒学的整体风貌有一个较为完整的展现。这部学术新著立足儒学文献，主要内容包括发展脉络、主要代表人物、经学思想、理学研究、三教合一思潮、金代的女真人与儒家思想、金代的孔庙与庙学和金代儒学特质等部分。相信广大读者在掩卷之余，对金代儒学思想会有清晰的认识和全面的了解。

一

《金代儒学研究》界定了金代儒学的发展的三个阶段：“借才异代”、发展阶段、学术繁荣阶段。金太祖太宗时期，为“借才异代”阶段。熙宗、海陵王、世宗、章宗统治前期，金代儒学开始与其政治制度全面接轨，金代儒学走向了制度化和规范化阶段，其中表现突出的是礼仪制度的儒学化、教育制度的儒学化和科举制度的儒学化。到了章宗统治后期，尤其贞佑南渡后，金代国势由盛转衰，而金代儒学则开始了新的一页，随着南宋理学的传入，金代儒学走向了学术化阶段。

儒学繁荣景象的重要标志是儒学代表人物出现。金代儒学代表人物是赵秉文、王若虚和李纯甫。赵秉文长于理学，被誉为“儒之正理”之主，王若虚是金代经学成就的最高代表，李纯甫以倡导三教合一、以佛为主独树一帜。《金代儒学研究》就他们的学术思想分别以其学术归属于经学思想研究、理学思想研究和三教合一思潮等方面做了深入研究。

二

《金代儒学研究》指出金代作为一个多民族、多文化的封建王朝，在它统治的北方区域，无论与过去的中原王朝还是与它同时的其他王朝相比较，金代儒家思想有其鲜明的特色：

其一，金代儒学经史并重，经学作为显学贯穿于金代社会发展之始终，经学思想对金代政治、经济、文化以及社会的发展影响深远，所以经学思想研究是本成果的最重要内容之一。

其二，金代儒学强调经世致用，重在于行。金代女真教育和科举都以儒学为主要内容，儒学是女真统治者治理国家的指导思想，儒家的孝道、忠义、节烈观念在女真人中有广泛的影响。金代经学以经兼史顾及百家，突破玄谈，面向社会实际，在女真民族性格和金源文化的浸染下，儒家文化中本有的经世致用品格得到了极大的强化，儒家重视经世致用的基本精神在金代有着相当突出的表现。

其三，金代儒学的发展也表现在“三教合一”上。金代“三教合一”思潮的盛行，既有其历史发展的必然性，更与当时的社会背景、社会思想文化发展、统治者的支持以及三教人士的主张密不可分。金代的三教合一思潮具体表现为儒家学者本身为居士、道士，与释道中人过从甚密，与释道中人文字往还，为方外文友、诗友，探究学理，三教兼修。

三

金代儒学历经100余年的发展，在学术上取得了长足的进步，政治上发挥了重要作用，社会上产生了深远的影响。就其学术价值而言，金代儒学有承前启后的传承之功。作者也客观地指出金代儒学的不足，并探究其原因。史上有“金以儒亡”的观点，但多数的专家学者认为将金代覆亡的责任归之于儒学是不符合历史事实的。

就其社会影响而言，金朝通过以儒学为主要内容的教育、科举、礼仪等制度的推进，使金代臣民受到了儒家思想和文化的教育和规范，一方面使金人的整体文化水平有了显著的提高，一方面，使儒家文化和思想观念深入人心，对于金人思想观念的转变、文化心理的形成、民族性格的更新产生了深刻的影响。该书对金代孔庙和庙学的发展脉络、地域分布、经费来源也进行了详尽的研究。