月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。” 清末徐柯在《清稗类钞·时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。 [详细]
他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 [详细]
壮家古扎寨的中秋节，意味幽深，扑朔迷离，就像灯灯花和苞谷酒酿在一起了。歌场上突然大鼓“咚咚”响起，欢度节日的古扎寨壮民就载歌载舞，跳起了壮家传统的集体舞蹈，“咚咚”的鼓声响彻寂静的夜空。 [详细]
品尝月饼、赏月拜月是民间过中秋节的主要习俗。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。现代月饼有浓郁的地域风格，有京式月饼、广式月饼、苏式月饼、甬式月饼等，月饼内馅、形制及加工方法上也各有不同。 [详细]
晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。果仙敬月图（杨柳青年画） 明清以后，北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷”。 [详细]
清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦搭成；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。湖南宁乡儿童堆宝塔，中间焚烧，“以红透为吉兆”。 [详细]
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。” 明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，边赏月边畅谈，直到皓月当... [详细]
