《守常文集》，作者是李大钊。１９４９年７月第１版，１９５０年１月第２版，由上海北新书局出版。封面正中是一幅版画，画的一位知识分子正在伏案疾书，左手悬一盏可以照透人间黑夜的简陋台灯，右手是几册装满尘世冷暖的图书，正前方摆着一只上好弦的闹钟。这书是“十年浩劫”结束后，１９７８年我于灯市东口的一家旧书店中淘得的。
　　李大钊，河北乐亭县人，原名耆年，字寿昌，号龟年，后改字守常。守常的含义是遵守常法，坚持常理。《淮南子诠言》中说：“有以欲治而乱者，未有以守常而失者也。”１９１８年先生任北京大学图书馆主任，后来又兼任经济学教授。
　　书的首页是李大钊先生的遗像。遗像记上说：“李大钊先生生时不喜拍照，故遗像流传极稀，此帧为狱中所摄，英烈之气，奕奕如生。”李大钊先生１９２６年３月１８日，和徒手向段祺瑞政府请愿的学生们在一起，段祺瑞下令开枪。他被一位士兵抓住，士兵问他是干什么的。他回答：“做买卖的。”士兵不客气地说：“那么，到这里来干什么？滚你的罢！”秀才遇上兵有理讲不通。所幸的是这次凭着他的机智总算逃脱一难。鲁迅先生在１９３３年５月２９日夜里为该书所写的序中，在讲完了这件事之后，沉痛而悲愤地说：“倘说是教员，那时是可以死掉的。然而到第二年，他终于被张作霖们害死了。”鲁迅当年受陈独秀之邀去商量《新青年》的事，在这次聚会上结识了李大钊，李大钊给鲁迅的印象是：诚实、谦和、不多说话、儒雅、朴实。
　　《守常文集》中收了李大钊先生的三十篇文章，分为上下两卷，上卷十二篇，下卷十八篇。他的几篇最著名的文章如《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》等全收了进来。先生的精见于文集中随处可见。他早在１９２０年时就一针见血地指出了近代科学中隐藏的危机。他说：“科学界过重分类的结果，几乎忘却他们只是一个全体的部分而轻视他们相互间的关系。”这一点对于人文科学的研究尤为重要。先生非常喜欢研究历史，他在《研究历史的任务》一文中精辟地指出研究历史的任务是：“一、整理事实，寻找它的真确的证据。二、理解事实，寻出它的进步的真理。”从今天的角度看，尽管这样的历史观无论从表述上还是从方法论上都存在着不完善的地方，但从中国现代思想的发展史上看，它比单纯的“整理国故”不知要高明多少倍。李大钊在一篇文章中说过这样一句话，这在今天我们仍应铭记：“历史是人间普遍心理的记录。人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相遇。一个人的未来，和人间全体的未来相照应。”
　　有人曾经说过：“理论滋养灵感。”如果把一个人的理论修养看作是做人作文的基础的话，那么我们坚信有多深的基础就有多高的墙。在这三十篇文章中古今中西，几乎均有论例。如果没有深湛的理论修养做基础，则是不可能的。像《原人社会于文字书契上之唯物的反映》《中国古代经济思想之特点》均富有开创性的研究视野，足以启迪后学。鲁迅在谈到李大钊先生的遗文之价值时说：“他的遗文却将永存，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。一切死的和活的骗子的一叠叠的集子，不是已在倒塌下来，连商人也‘不顾血本’的只收二三折了么？”
　　李琨