现如今，读诗的人是越来越少了，用一句不无夸张的话说，诗人比读诗的人还要多。还有一句很经典的名言：一个人２０岁的时候不写诗是遗憾，一个人到了４０岁还写诗，就是更大的遗憾。“势利”而“实惠”的现实生活就是这样，一步步地逼着诗人改行，让诗坛寂寞，让读者另寻新欢。我曾经写过诗，爱过诗，尽管早已搁笔，但我特别喜欢台湾著名诗人余光中的一句名言：一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。
　　诗意，与一个人的地位学识无关，更与财富尊卑无涉。山间樵夫，水上渔翁，因为心无羁绊，常可以诗意盎然，而达官显爵，则往往因为心为形役而显得面目可憎，了无生趣。诗意，依我所见，就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。　
　　真爱。“愿为西南风，长逝入君怀”是真爱；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是真爱。爱得缠绵，爱得真切，爱得如泣如诉。雷锋的“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”，是真爱；焦裕禄顶风冒雪给孤寡老人送去粮食，也是真爱。爱得深沉，爱得执着，爱得动人心弦。　
　　真恨。岳武穆的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是真恨，可惜他碰上个毫无诗意的宋高宗，又碰上个黑了心的卖国宰相，人家一门子心思求和自保，你却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，又怎能躲过“风波亭”之劫？吉鸿昌临刑前写下绝命诗“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。”恨得气壮山河，死得富有诗意，虽然感动不了蒋介石，却感动了整个中华民族。　
　　真喜。杜工部“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”那是真喜，经历了“烽火连三月”的安史之乱，更能体会到太平生活的难得。郭沫若的“大快人心事，粉碎‘四人帮’。政治流氓文痞，狗头军师张”，以诗来论，显然过于粗糙，有欠文采，但那绝对是发自内心的真喜，十年屈辱，十年辛酸，一扫而光。　
　　真悲。行将就木，眼见统一无望，陆放翁凄惶《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同”，是真悲；台湾被割一年，丘逢甲触景生情，酿成《春愁》：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，也是真悲。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，山河破碎，亲人去世，独守孤灯淡酒，纵然是一向刚强的李清照，也不免真悲难忍。　
　　真性情。陶渊明不为五斗米折腰，是真性情；曹丕为悼亡友学驴叫，是真性情；迅翁“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是真性情；彭老总庐山会议上为民“鼓与呼”，更是真性情。最绝的是宋人张孝祥，举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。有人劝其不要性情太露，张回答得十分痛快：“无性情我举进士干什么？有性情却要藏起来我举进士干什么？知秦桧当政我怕他我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，古今一切性情中人，当为此浮一大白。　　诗意贵率真，不做作，不矫情，不虚伪，不浮夸，就如山间明月，江上清风，自然本然。所以，人，不能个个都大富大贵，大名大利，但却能人人都活得有诗意。只要真诚地拥抱人生，热情地投入生活，就能像海德格尔说的那样“诗意地栖居”。　
　　　陈鲁民