一首村谣，描绘着一个人物，记叙着一个事件，蕴含着一段历史，展示着一个村庄特有的风土人情，成为家乡的史诗而经久传世。
　　抗日战争时期，一支由前线溃败南退的国民党队伍在我们家乡一带留下来，成了土匪，匪首叫吴连杰。一次，他手下的几个散兵拉着大车在我们村西北地里偷掰玉米，被我村的郑绍柳瞅见了。郑绍柳明着是保长，应付着日伪的差事，可暗地里却是通着共产党的，时称皮白心红，两面政权。郑绍柳看到匪兵光天化日之下拉着车偷玉米，气得肺炸，恨得牙痒，便寻来一根杠子，悄悄接近匪兵，抡起杠子打去，匪兵被突如其来的变故惊得落荒而逃。吴连杰则因有人敢在太岁头上动土气急败坏，准备纠集力量给郑庄点颜色瞧。郑绍柳闻讯一夜往返８０里，到博平搬来了县大队。第二天，吴连杰带兵包围了郑庄，县大队刚打了几个机枪点射，吴连杰就留下几具匪兵尸体屁滚尿流。
　　匪坯子，偷棒子，
　　挨了郑绍柳一杠子。
　　吴连杰，拉杆子，
　　围了郑庄一圈子。
　　郑绍柳，不犯怵，
　　博平城里搬八路。
　　八路来了一放枪，
　　吴连杰拉了一裤裆。
　　这首村谣，便是说的这段故事。
　　“疤拉”三爷是我们村数得着的庄稼把式，但也有他失手的时候。人民公社时期，他为生产队里去村西犁地，休息时把牛歇在井边。谁知牛抵起架来，一头牛扑通掉进井里。三爷高声呼救，人们费了九牛二虎之力将牛捞上来。时任大队长的郑天增对三爷怒目圆睁，严厉批评。事后不久，一首村谣便在村里流传开来。
　　疤拉三爷真不厘，
　　郑庄家西犁地去。
　　牛打架，掉井里，
　　郑庄天增着了急：
　　“三爷爷，你管嘛的，
　　为什么把牛掉井里？
　　有个三长两短的，
　　把你送进局子里！
　　幸亏三爷是个老贫农，牛也没出大闪失，不然，三爷是免不了几场批斗的。
　　这事情发生的时候，我已上小学，听大人绘声绘色地描述过事情的经过。但如果没有这首村谣，大概如今不会记起了。
　　村谣的作者是谁，无从查考。或许出自某位圪垃秀才；或许你一句我一句凑成一章；也或许最初只有一句半句，传起来你添一枝我加一叶。而且时间长了，多了的是调侃的成分，再紧张的事，也无了当时的气氛，村里人拉起来却胜似三国、西游。
　　然而，村谣毕竟能归入民间文学的范畴，所以有些村谣也颇讲究语法修辞，虽然人们并非有意为之。
　　上世纪六十年代初，上级提倡“一个台田面，一眼砖井，一部水车，一头毛驴，一个老头”。打井成了时尚，砖便供不应求，在我们村驻队的公社干部老乔力主村里自己建小土窑烧砖，在没有人懂行的情况下强行上马，结果可想而知。村谣唱曰：
　　老乔，老乔，
　　一心要烧窑，
　　木柴烧了千八垛，
　　小路踩了百十条，
　　头一窑烧了个关爷脸，
　　第二窑烧了个老包下阴曹，
　　数着第三窑烧得好，
　　老乔扒着窑门往里瞧：
　　“哎哟，我的娘哎，
　　这一窑还不胜那一窑哩！
　　你看，短短一首村谣，押韵顺口，反复、夸张、比喻、借代、反语、摹状运用自如，好似出自修辞大师之手，令人拍案叫绝。
　　没有村谣的村庄，好似没有身份证，没有名片的游客，而没有底气，没有着落。家乡常令我魂牵梦萦，在很大程度上是因了这些村谣。如今，儿女长成大人，孙辈绕膝，牙牙学语，我常在给他们念叨这些村谣的时候，望着故土遐想：家乡，你又有新的村谣吗？