在工业化、现代化浪潮的裹挟冲刷下，也许那绿渊镜净、一尘不
染的好光景永难再现，只能留梦于《诗经》中的涟漪，《楚辞》中的
浪花。溱湖，你懂得我的悲凉么？你谅解我的煞风景么？
　　猴年暮春三月，我偕林非、王充闾二位先生同访溱潼。当天上午，
主人安排游溱湖。湖面的风物，恕我就不作描绘了；读者这些年走南
闯北，谁的心海没叠印十湾八湾湖，总之是偌大的一片水域，镶之以
花草亭台，衬之以小艇轻舟。我们自谓年纪老大，不敢乘快艇兜风，
挑的是一艘画舫，马达一响，宛似一辆水上公共汽车。导游是一位本
地少女，腰细而面黑，有点类似印巴一带的棕色皮肤，她说都是湖风
染的，才从中专毕业，来这湖上不到仨月，就已变得“远看一朵花，
近看老姐姐”了。此处“老姐姐”的“姐”，她用的是方言，读如“
假”。她说的不错，湖上有十来艘往来表演的篙船，篙手无论男女，
无论长幼，都一律面似舞台上的包公，只少眉心那一弯月牙。画舫使
人和湖面亲近，又和湖面疏远，坐在舱里，浪舔不到，风吹不到，日
头也晒不到，但你却可从从容容、仔仔细细地为云看相，为水把脉。
　　溱湖要我把脉，首先是水质不错，望上去清冽可人，谁要是没带
矿泉水，直接可以用手捧了喝。但，也还不是最好。何谓最好？在工
业化、现代化浪潮的裹挟冲刷下，也许那绿渊镜净、一尘不染的好光
景永难再现，只能留梦于《诗经》中的涟漪，《楚辞》中的浪花。溱
湖，你懂得我的悲凉么？你谅解我的煞风景么？其次，便数这眼前的
篙船，这是会船节的余兴。岳阳有龙舟节，溱潼有会船节，这都是国
家级的民俗活动。龙舟节纪念屈原沉江，那不该死的死了，他的死，
尤其是他的歌声，他的《离骚》，在人心引起骚动，人心就要起波澜，
就要借不朽以实证不朽，讴歌不休。会船节也有纪念，而且有多种版
本，往往版本越多，越证明它的魅力四射，因魅力才众说纷纭，才引
得好事者争相穿凿附会。关于会船节，导游介绍了数种不同的来历，
我因为东想西想，心不在焉，仅仅听进去了一个：在忘记了具体年月
的古代，在清明节的第二天，溱潼百姓相约划着自家的小船，为四巷
八汊的孤坟添土洒饭，烧化纸钱。这个创意好，它显出了溱潼人的贤
良和功德，难怪它能一传十、十传百地推而广之，难怪它能流传到今
天，又光大发扬为全社会的牵挂和投入。
　　光有一地一国还不够，我憧憬会船节的展示与竞争，能和希腊人
的马拉松一样，走进奥林匹克，欢乐五洲四海。
　　午后游溱潼古镇，我是来过一趟，在一月前的那场淅沥冷雨中，
出游如同赴宴，在我，一向不关心厨师端上的是什么，而在乎今天与
谁同桌，精神的因素显然大于物质，此番因系陪两位先生同游，心情
愈加雀跃，又亦步亦趋地沿着前番的路线走了一遭：麻石老街、院士
旧居、民俗风情馆，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃惊的，是我前
番的“莅临”，已经被摄成图像，加以装潢，悬挂于一处景点。惭愧，
经如此一炮制，我也就成了“到此一游”的名士。溱潼她沉默得太久
了。溱潼她开放得太迟了。她就像锁闭在水网中的孤岛，在这大喧哗
大造势的年代，终于也耐不住寂寞，渴望外界的足音。这不是错，社
会毕竟是一个整体，你要与时俱进，就得敞开胸襟，迎接八面来风。
瞧，我前番仅仅匆匆一过，就心照神交，转身便给她请来了两位大师，
我无意拿他俩与写出《桨声灯影里的秦淮河》的朱自清、俞平伯相比，
也不当他俩是写出“一生肠断溱湖水，何事将归不问家”的高二适，
何必那般俗气，那般功利，相识相知全凭灵犀一点，诸事不妨随缘。
　　身边备有相机，傻瓜型，一路张罗给两位先生立此存照。因为是
大家，并不是任何场合都可让你摆弄的，整个过程，我只成功了两次。
一次是在“花影清潭”，说白了就是有一个小院，院内有一株茶树，
寿长逾千年，花开逾两朵，茶树旁又有一口古井，井壁青苔斑驳，井
底水莹如镜，二位不仅在茶树前欣然留影，还分别弯腰探头，和幽幽
的井水照了一个多情的面。你来照井，井也必定照你，你看到的是水
中天，井留下的是身外身。另一次是在“绿院垂槐”：院是寺院，槐
是官槐，院内曾创办过书院、义学，而后又设立小学，是古镇教育事
业的滥觞，官槐不仅沐过宋朝的风，元代的雨，还系着天仙配的传说，
据说当年七仙女下凡配董永为妻，就是它老人家做的媒。也许你还记
得黄梅戏，树洞里飞出婉转缠绵的戏文：“树上的鸟儿成双对，绿水
青山带笑颜。”“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。”二位先生往
槐树前一站，嘴里俱念念有词，是许愿吧，我不知它们默许的是什么，
按动快门的刹那，眼睛一眨，仿佛镜头锁定的是两株大树，不，三株。
决非矫情，生活的原色，生命的底色，本该是这般浑然一碧，浓翠盈
目。
（卞毓方：著名散文家，人民日报社高级记者，北京大学客座教授。）