《琵琶记》说的是蔡伯喈中状元之后，被牛宰相招为女婿；发妻
赵五娘先是在家照料公婆，公婆死后又一路卖唱到京城寻夫，但是蔡
伯喈不认她。牛小姐知道真相后迎回赵五娘，与她姐妹相称，一家人
和谐美满。《铡美案》讲的是陈世美抛弃发妻秦香莲，后被包拯问斩
的故事。这些故事有一些共同特点：　
　　一、负心的一般都是书生，负心的原因一般有两种可能：一种是
书生本人嫌弃条件不好的糟糠之妻或者风尘知己；另一种是书生是被
迫负心的，因为皇帝或者宰相一定要招他们做女婿，他们又没有说明
的机会。
　　二、在负心的价值判断上，作者并不是说这造成了女性的爱情痛
苦，而是说这违背了伦理道德规范。作者认为糟糠之妻不应该被抛弃
是因为她们一般都对夫家作出了贡献。作者认为作为风尘知己的女性
不该被抛弃，一般也不是看重两个人的感情共鸣有多么重要，而是侧
重于风尘女性在书生落魄时曾经给予了精神、物质上的支持。
　　三、结局一般有两种。或者负心男人得到报应，比如陈世美被铡。
作者强调的是儒家文化的道德良心观念。或者妻妾相安共同服侍一个
成功的男人，夫妻之间、妻妾之间都相敬如宾。比如牛小姐、赵五娘
共同拥有蔡伯喈这样一个丈夫。这种结局体现的是作家的男权制的美
梦。

　　《离婚》与《安娜·卡列尼娜》

　　《离婚》中的老李和李太太不和谐的原因是因为妻子只会在日常
生活这些事务性的层面上安排生活、理解生活，而丈夫却是一个偏爱
做梦的人。梦是什么？是一种生命诗意，是一种超越日常事务的精神
需求。梦想、诗意没什么实际功用，但是生命却常常需要它。老李和
妻子之间没有爱情、没有精神共鸣，那么，他是不是追求自由恋爱呢？
是不是自由恋爱就能解决他的问题呢？不是的。老李相当长一段时间
中都暗恋隔壁的马少奶奶。但是，他又有对婚姻制度的根本质问。他
觉得“我并不想尝尝恋爱的滋味，我要追求的是一点儿——诗意。家
庭，社会，国家，世界，都是脚踏实地的，都没有诗意。我要——哪
怕是看看呢。”老舍通过老李的质疑，关怀了我们生命中不愿意受羁
绊的一种诗意追求。
　　《安娜·卡列尼娜》中，列夫·托尔斯泰表达了相爱的人也无法
超越爱情冲突的主题。尽管安娜与沃伦斯基是私奔，并没有领结婚证，
但是他们私奔之后的生活可以看做是婚姻生活，沃伦斯基的热情有所
减退，这不过是人进入婚姻后爱情往往要由激情状态转为温情状态的
常态而已。只是安娜太爱沃伦斯基，太富有热情了，以至于陷入失去
沃伦斯基的恐惧中而自杀。她是被自己的热情燃烧死的。

　　《烦恼人生》与《高老庄》

　　《烦恼人生》中，婚姻生活中的种种琐屑平庸变成了温馨的东西。
男主人公印家厚有一个顶着鸡窝头、又爱唠叨的妻子，还有一个青春
亮丽、利索能干的女徒弟。他和妻子也谈不上有什么深厚的感情，但
是他就觉得这个鸡窝头的妻子是自己的伴儿，觉得自己不应该对已经
爱上他的女徒弟有非分之想。印家厚的生活准则不再是追寻超越日常
生活的理想，而是要能安心接受生活给你的东西。鸡窝头的妻子代表
的就是日常生活的本来面貌。作者认为这就是生活中最本质的东西。
　　《高老庄》中，贾平凹写大学教授子路有一个前妻菊娃，一个现
在的妻子西夏。在子路的心理体验中，这两个女人却像是一妻一妾。
这两个女人也认同子路的这种性别想象。而作者对这一点也没有批判
意识。贾平凹的创作说明了中国当代文化在性别意识方面仍然存在前
现代性特质。