石门山是一座看不透的山，壮美的自然景观，丰厚的人文底蕴使
得它“精气神”十足，韵味独特。
　　自古以来，石门山一直是著名的旅游和佛教胜地。石门山岩石奇
特，其中含珠台、照玉镜、芙蓉岩、滚丹坡等都是以石取胜的景点，
成为石门二十四景中的重要组成部分。山中各种树木多达33科146种，
形成了石门山独特的“天然氧吧”
　　。不仅如此，石门山更有深厚的文化内涵。老子曾在这里讲学，
孔子晚年在山中整理过《易经》，子路曾经投宿石门。李白、杜甫曾
结伴游览石门山，并在含珠台饮酒话别。清代剧作家，《桃花扇》的
作者孔尚任更是对石门山情有独钟，达到了“即之不能离，离之不能
忘”的痴迷程度，叠石结庐，两度隐居石门山。
　　石门山原名龙门山，也叫云山、云亭山。又因两山对峙如石门，
俗称石门山。自古以来，以"奇、秀、险、幽"而闻名，是著名的旅
游和佛教胜地。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜
甫燕集处等遗址。
　　石门寺在胜涵峰山腰之阴，是曲阜惟一的一座寺院。宋、元时为
全真观，明景泰七年（1056年）归僧家所有，改称五泉寺，后依山名
改为石门寺。全寺一佛殿为主体建筑，前后建有二层楼阁数座，西面
建有配房数十间，均为民国时建筑，今寺已废，遗址尚存。
　　石门寺西北里许处为孔尚任隐居处，遗迹尚存。孔尚任字聘之，
又字季重号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，孔子六十四代孙。35岁
前隐居石门，结草庐三间，名"孤云草堂"，后受康熙赏识，步入官
场。罢官后重回石门山，直至去世。
　　石门山附近，距市区15公里处有石门书院，为曲阜旧时四大书院
之一。旧为佛、道、儒三教之堂，乾隆四十年（1775年）迁佛、老之
像于庙东北隅，在原址建大殿，独奉至圣先师像，春秋致祭。
　　造化钟神秀石门山国家森林公园风景区位于曲阜城北25公里处，
紧靠104国道，距京福高速公路曲阜北口只有5公里。该景区为泰山、
沂山、蒙山山脉的边缘，整个公园面积260公顷，有三大景区即石门
景区、桃坞景区和黄山景区。有大小14座主要山峰，七条大的峡谷等
100多处景点。主峰卧虎顶海拔406米，相对高差250米左右。
　　早在民国初年，石门山就被定名为"中山林场"，1951年人民政
府建立了石门山林场，1992年被批准为国家级森林公园。经过几十年
的努力，现在所有山头已全部绿化，森林覆盖率达92.1％。各种树木
多达33科146种。景区内松树林、刺槐林、侧柏林、麻栎林及野生草、
药植物形成了景区独特的林海花潮和林区小气候。
　　"山尾山头拖翠长，吟鞭摇雨路苍茫"，脍炙人口的佳句流传至
今。每逢春天，万木复苏，生机盎然，迎春花悬挂崖顶，橙黄一片；
刺槐花婷婷束素，皎洁如玉；古藤花紫雪满谷，芳香四溢；桃花、梨
花群芳争艳，五彩缤纷，格外诱人。盛夏，绿荫浓郁，青山滴翠，清
幽凉爽，气候宜人；金秋，果满枝头，甜香飘溢，柿子金黄、核桃黄
绿、苹果艳红、酸枣簇簇，红叶似火，漫山红遍；隆冬，雪压枝横，
松涛阵阵，翠柏傲骨挺立，处处铺琼砌玉。
　　石门山不仅植被茂密，而且岩石奇特，山石陡峭，沟壑纵横，其中
含珠台、照玉镜、芙蓉岩、石笋林、滚丹坡、一丈碑、交心佛、苍鹰雄
聚、朝天吼等都是以石取胜的景点，成为石门胜景中的重要组成部分。
特别是黄山景区，各种奇石可谓鬼斧神工，自然天成。
　　顺着山谷往下看，映入眼帘的是一条溪水潺潺、怪石嶙峋的狭谷
———藤花谷。谷内处处是紫藤，棵棵古藤或附于巨岩之上，或挂于
高空中，如巨蟒腾空，穿行于林海之中。汛期一到，溪水急湍狂鸣，
冲石走丸，形成“半坡乱石横春笋，一壑奔溪走夏雷”的奇观。
　　石门山是一座看不透的山，壮美的自然景观，丰厚的人文底蕴使
得它“精气神”十足，韵味独特。
　　灵山有慧根2001年石门山管委成立后，根据总体规划欲在104国
道建一处大型石雕牌坊。造型设计得非常壮观。起个什么名字呢？上
至领导，下至职工，认为取“石门胜景”比较好。字体集孔尚任的字。
可找遍孔尚任的《秋水亭记》，通篇没有一个景字，有人想出了一个
主意，用字旁拼装。结果装出的景字怎么看和前三个字都不协调，只
能凑合。字拓好后，便交给牌坊加工单位开始加工。这期间，有一老
文化官员来山参观，谈及此事，这位官员说：“石门山有孔尚任、李
白、杜甫等名人足迹，文化内涵深厚，改为‘石门胜迹’更显厚重”。
查孔尚任《秋水亭记》，正巧有这四个字。于是便通知加工方改名。
然而加工方说，字已刻好一面了，不能改。正在无奈之际，过了约10
分钟，加工方打来电话，说先前刻的那块石匾翻过来刻另一面的时候
摔断了，快把“石门胜迹”四个字送来。
　　公元2002年4月25日，牌坊安装到尾声时，匾额上方的二道梁，
因安装不牢，加之上方的斗拱往下压，受力不匀，咔嚓一声，二梁断
裂，砸断匾额。离原定4月28日剪彩只有2天时间，工作人员急得满地
乱转，不知如何是好。工匠们说：这是怎么回事，从来还没有过这种
情况，工地负责人也找不清原因。当地一老农问：“开工的时候上贡
了没有”？负责人说只放了鞭炮，没有上贡。老农说：“唉，这就对
了”。于是，负责人当天去泰安请了泰山石敢当，半夜时分，鸡不叫
狗不咬，杀了纯毛红公鸡围牌坊洒了一圈，又叩了三个响头，牌坊基
座上拴了红布，第二天施工，一切顺利，牌坊稳稳当当。现在看到的
匾额就是第三块。
　　在石门山前的怀抱里，曾长着两株被当地人奉若神明的红叶树，
闻名于曲、泗、宁一带。它们挨肩并立在一片平坦的开阔地中央，高
约三丈，一雄一雌，粗者三抱，细者两抱。枝叶交错，共为一冠，俨
然如一对在风雨中相依为命的恩爱夫妻。无人记载它们的树龄，只知
其生长极为缓慢，一代又一代的人都同样地往下传说：“自己小时候
见时就这么粗”
　　。核桃皮似的肤色，业片稍厚，形同核叶，浓绿的叶面上像涂着
一层薄薄的青漆。摘下一片来，用一尖物在表面上轻轻划过，痕迹处
即鼓起红殷殷的液体，树名即由此而来。写字作画，绿底红痕，不流
不溢。如果是出自书法家或画家的手笔，一片叶，便是一件精美的艺
术品。
　　每当暮春，红叶树就和其它树木一样争先恐后地吐绿斗妍。如有
不按时发芽的，别以为是枯死的干枝或病枝，万万不可同其它树木一
样取来烧火，因为朝哪个方向的树枝不发芽，就预示着哪方将要降下
一场冰雹。冰雹过后不出三天，“枯枝”起死回生，发出雨点般密密
麻麻的嫩芽来，又一夜功夫，就变得青枝绿叶了。这就神了，红叶树
简直成了现在的“气象站”，起到了预防和减轻雹灾的作用。难怪老
百姓要顶礼膜拜了。据说，这现象是石门寺里一位潜心修行的僧人发
现的。他经过长期的观察和验证，认准了它们的这种灵性，但解释不
了其中的奥妙，就宣布红树叶是会显灵的“神树”
　　。这样，这树反得到了很好的保护。年年谷雨后，麦收前，四面
八方的庄稼人就络绎不绝地前来看树，手上有农活实在挪不开空的人，
也非得打听到一个红叶树发芽的实情后，才安心地去生产。年复一年，
代复一代，这习俗一直延续到公元1966年。1966年秋，这两株“神树”
被当作牛鬼蛇神遭到了灭顶之灾。但这以后，人们更加怀念红树叶的
好处。
　　石门遇“樽”
　　开石门山有深厚的文化内涵。相传秦始皇曾经到过石门山。据载，
秦始皇“封泰山、禅云云”。古代祭天叫封，祭地叫禅。“云”就是
云山，即石门山，至今仍有祭地时的黄土台。传说，尧王也非常钟情
石门山，死后葬于黄山之前，至今仍有尧王墓遗址，当地老百姓称为
王林圈。
　　石门山之所以长期为著名的道观，与老子在这里讲学有着密切的
联系。相传，老子曾在石门山讲学，据《史记老子韩非列传》载，老
子姓李名耳，生来白首，故称老子。是我国春秋时期著名的思想家，
他的哲学思想在我国影响深远，是道教的创始人。老子认为“道生万
物，德养万物”。做人要讲道德，要宽容。按《史记孔子氏家》记载，
孔子晚年很喜欢易经，曾经住在石门山中研读整理易经，至今仍留有
孔子学易处。
　　清代文学家，《桃花扇》的作者孔尚任曾两度隐居石门山，他有
咏石门山的诗作：“山尾山头拖翠长，吟鞭摇雨路苍苍。不成村舍三
家住，稍有田亩半段荒。铺地云容如海市，遮天峰势似边墙。溪回岭
转无穷志，直到门前见夕阳”。孔尚任被石门山的美丽深深地吸引住
了，罢官后，又回到石门山。
　　唐天宝三年（公元744年）春夏之交，中国文坛上的两颗巨星—
——李白、杜甫在洛阳邂逅相遇了。第二年秋天，也就是公元745年
深秋，二人相约到石门山拜访好友张叔明，当时，李白45岁，杜甫34
岁，二人风华正茂，一起饮酒赋诗，一同求仙访道。“醉眠秋共被，
携手日同行”，足迹踏遍石门山。然而，好景不长，杜甫要西入长安，
李白也要南下江南。面对短暂的相聚和长久的别离，李杜二人来到石
门山含珠台上，饮酒话别。
　　石门红叶像火一样点燃着他们的诗情和友情，李白含泪写下了脍
炙人口的《鲁郡东石门送杜甫》：醉别复几日，登临遍池台。何时石
门路，重有金樽开？秋波落泗水，海边明祖来。飞篷各自送，且尽手
中杯。从此二人“相失各万里，茫然空尔思”，二人相约石门再会，
可惜竟成永别，他们再也没有找到“金樽重开”的机会。后来，杜甫
第二次来到石门山，留下了著名的诗篇《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》
　　：秋水清无底，萧然净客心。
　　椽曹乘逸兴，鞍马到荒林。
　　能吏逢联璧，华宴值一金。
　　晚来横吹好，泓下亦龙吟。
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