把一节竹筒埋入地下，放一根鹅毛在露出地面的竹筒口上，立春时刻一到，鹅毛就会飘飘悠悠地飞起来，这样就可以表明地气的萌动，春天的到来。这叫“试春”，是山东的一个民俗。从潘鲁生和韩青用对话形式写成的一本关于民俗民艺的书《离开锅灶，端起碗——在民艺的门槛上聊天》（山东画报出版社出版）中，看到这一节，看得心都开了，这样的形式，好养人。
先是布置竹筒鹅毛，此时尚在严冬，已然与春有了约定。然后是等待，那鹅毛何时才飞起，这里面有着未知，但是没有地方打探消息，只能静静地等，片刻地东张西望也不行，否则极可能错过鹅毛飞起的一刹那。而最让人欣悦的是，选用了鹅毛这样极轻极微、可当有可当无的东西，与试春的“试”字，匹配得真叫没有话说。
对春天抱有这样诚挚的心情并配以隆重迎接的仪式，我们今天还有吗？空调开着，四季如春，季候可以人为操纵，似乎是将未知变成已知了。遥控器一按，那“鹅毛”飞起的时候就可以到来，谁有耐心去等待什么萌动？好像也没有必要了啊。自然之机的“机”之重要，就这样被机会代替了。“机”是什么，按照我的理解，它是靠真心诚意有所“感”才能有所发现的萌动，它并未成形，还只是一股气，是知机的人们用“鹅毛”给它造了形。“机会”是什么，它的起始虽是天地之机，可毕竟有了“会聚”之“会”，于是逐渐成了靠信息传播、靠物质权力、靠人力争取把握的一个现成的物质化的环境。自然之机对所有的人都是平等的，是敞开的；机会则不平等，也狭小得多，有如装了空调的房间，你得占有了一定的资源才进得去。所以大家慌啊，忙啊，因为要抢资源，抢到资源的并且还要抢，因为害怕资源再失去。如此一来，在小的方面因为打探消息的可能性，人是获得了已知的权利，但在大的方面，人反而失去了心底的一种自信，没有底气，永远的惶惶然，没有安全感，这和“试春”的心态是完全颠倒的。
还是再温习一遍“试春”吧：一边把道具找出来摆好，一边知道春天一定会来，却又好奇什么时候来，心想低头整一下衣服不要紧吧，是不是那一刻正好就来了呢——真是一件与自然之机相知相游戏的事情，这样的事情百想不厌，难怪能成为民俗，让从前的人百做不厌。
□刘丽明
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