王春海的《凤城人家》以朴实、纯正的鲁西北语言，通过罗泽一
家的遭遇，向我们叙说了在凤城发生的一幕幕喜剧、悲剧与闹剧。他
用现实主义的精神和姿态完成了对古老城市在社会转型和文化转型过
程中精神和人性剧变的揭示与批判。在小说中，个人、家庭、社会三
位一体，你中有我，我中有你，共同诠释了一个复杂而分裂的人生世
界。没有夸张的言辞，没有肉麻、露骨的描写，取而代之的是严肃的
生活，神圣的情感，复杂的人性。我们看到，面对物质的利诱，权力
的威逼，曾经质朴、淳良的凤城人家不由自主地便陷入了生存的困境。
权力与金钱，这对孪生的兄弟，不知不觉地便笼罩了老汉罗泽一家的
天空。在家安享天年的老人，膝下有六个子女，本应幸福、温适。但
权力与金钱首先颠覆的便是“亲情”这个人世间最温暖、仁爱的字眼。
二儿子一心为了权力东奔西跑，到处送礼、溜须，连老父亲最心爱的
百灵也能恬不知耻连偷两次，拿去送礼，三儿子迷恋女色、金钱，腰
缠万贯却连父亲住院治疗的钱也不愿多出一分。亲情在冷酷的金钱与
权力面前一触即崩，它们似乎统治了一切，所有东西在它们面前似乎
都黯然失色。尤其到了最终病房强写遗嘱，屋内瓜分财产的一幕发生
时，世间最卑鄙无耻的事情就在光天化日之下堂而皇之地表演了出来。
与此同时，“爱情”也成了权力与金钱颠覆的第二个生存语汇。罗泽
与他的妻子张桂英的爱情是纯洁、美丽而幸福的。我们也有理由相信
在凤城这片古老的土地上繁衍生息的子民们都曾经拥有一分美丽的爱
情，书中随处可见的种种传说、神话是鲁西北曾拥有的美好精神世界
最好的注释。但金钱与权力肆意凌辱了人间最美好的情感，并呈现出
了生活与人性崩溃的双重图景。
如果说，对现实的人性画卷的临摹是《凤城人家》艺术价值的一
种体现的话，那么，对于“凤城”文化形象的建构以及对“凤城”文
化内涵的挖掘则是小说的另一重价值。与这种文化性叙事相联系，小
说更多采用的是一种明清话本小说的语言和结构风格，有一种“古朴”
的意味。作为一种“文化”形式，它既有其本源的意义，又构成了对
于“现实”的人性崩毁图景的比照与讽刺，从而传达出一种深层的艺
术力量。当然，就整部小说而言，作者的情感态度又是矛盾、暧昧、
复杂、多元的，既有尖锐的批判，又有自我的欣赏和廉价的同情，对
作品思想性的遮蔽和批判力度的削弱可以说是不言自明的。
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